康德的“审美无利害”说研究
| 摘要 | 第2-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题缘起 | 第9-11页 |
| 二、问题与争议 | 第11-15页 |
| 三、写作思路 | 第15-17页 |
| 第一章 英国美学家的“审美无利害”说 | 第17-57页 |
| 第一节 认识论基础 | 第17-27页 |
| 一、机械论与目的论 | 第17-21页 |
| 二、观念论 | 第21-25页 |
| 三、经验主义的方法论 | 第25-27页 |
| 第二节 道德论基础 | 第27-39页 |
| 一、霍布斯:自爱原则与恐惧情感 | 第28-30页 |
| 二、夏夫兹博里、哈奇森:仁爱原则与愉快情感 | 第30-34页 |
| 三、休谟:情感主义与功利主义的统一 | 第34-38页 |
| 四、博克:愉悦与恐惧情感的结合 | 第38-39页 |
| 第三节 英国美学家“审美无利害”说内涵 | 第39-49页 |
| 一、审美活动的规定 | 第40-43页 |
| 二、审美活动及美感愉悦的区分 | 第43-47页 |
| 三、审美内心机制的揭示 | 第47-49页 |
| 第四节 英国美学家论审美普遍性 | 第49-57页 |
| 一、审美普遍的重要性 | 第49-51页 |
| 二、审美普遍性与差异性 | 第51-54页 |
| 三、审美标准 | 第54-57页 |
| 第二章 康德“审美无利害”说的提出 | 第57-99页 |
| 第一节 康德论人 | 第57-66页 |
| 一、人的哲学 | 第57-59页 |
| 二、自律的人格理想 | 第59-62页 |
| 三、有限理性与情感存在 | 第62-66页 |
| 第二节 《判断力批判》前的“审美无利害”说 | 第66-78页 |
| 一、对英国美学家“审美无利害”说的发展 | 第67-70页 |
| 二、感性原则的提出 | 第70-74页 |
| 三、审美先天原则的寻找 | 第74-78页 |
| 第三节 审美先天原则的发现 | 第78-88页 |
| 一、反思判断力 | 第78-82页 |
| 二、无目的的合目的性 | 第82-88页 |
| 第四节 情感与道德 | 第88-99页 |
| 一、对情感主义道德论的反思 | 第88-91页 |
| 二、对道德立法依据的反思 | 第91-94页 |
| 三、道德情感 | 第94-99页 |
| 第三章 康德的“审美无利害”说 | 第99-136页 |
| 第一节 无利害性的美感 | 第99-108页 |
| 一、审美活动的规定 | 第99-101页 |
| 二、审美活动及美感愉悦的区分 | 第101-104页 |
| 三、审美内心机制的揭示 | 第104-108页 |
| 第二节 无利害性的崇高感 | 第108-117页 |
| 一、美向崇高的过渡 | 第108-111页 |
| 二、数学的崇高 | 第111-115页 |
| 三、力学的崇高 | 第115-117页 |
| 第三节 美与道德 | 第117-126页 |
| 一、美的经验性兴趣与道德外表 | 第117-119页 |
| 二、纯粹的审美判断及美感愉悦 | 第119-122页 |
| 三、依附美与自由美 | 第122-124页 |
| 四、自然美与艺术美 | 第124-126页 |
| 第四节 审美与目的论 | 第126-136页 |
| 一、目的论的需要 | 第126-128页 |
| 二、自然目的 | 第128-133页 |
| 三、道德目的 | 第133-136页 |
| 第四章 康德论审美普遍性 | 第136-158页 |
| 第一节 审美普遍性的先天根据 | 第136-147页 |
| 一、审美普遍的特殊性 | 第136-142页 |
| 二、共通感 | 第142-147页 |
| 第二节 审美普遍性的经验根据 | 第147-158页 |
| 一、审美标准 | 第148-152页 |
| 二、美的艺术 | 第152-155页 |
| 三、天才 | 第155-158页 |
| 结语 | 第158-162页 |
| 参考文献 | 第162-167页 |
| 致谢 | 第167-168页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第168-169页 |
