黄六鸿的慈善思想--以《福惠全书》为中心
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第10-12页 |
| 二、研究现状 | 第12-14页 |
| 三、本文创新之处及不足 | 第14-15页 |
| 第一章 黄六鸿与《福惠全书》 | 第15-23页 |
| 一、撰述《福惠全书》缘由 | 第15-16页 |
| （一）为自己“立言”，总结一生 | 第15页 |
| （二）为他人“作则”，提供借鉴 | 第15-16页 |
| 二、《福惠全书》的内容结构 | 第16-18页 |
| 三、黄六鸿的慈善思想的成因 | 第18-23页 |
| （一）以儒家思想为核心的传统文化的影响 | 第18-20页 |
| （二）黄六鸿身处官宦之家，受家庭风气的影响 | 第20页 |
| （三）清朝初期的社会状况，以及多年为官经历的影响 | 第20-23页 |
| 第二章 黄六鸿的慈善思想 | 第23-56页 |
| 一、重视慈善教化 | 第23-34页 |
| （一）重视对乡约的宣讲——“劝德纠恶” | 第24-28页 |
| （二）重视善恶奖惩——“奖举善恶” | 第28-30页 |
| （三）重视发挥义学的作用——“导民善俗” | 第30-32页 |
| （四）号召尊长敬德——“美化风俗” | 第32-34页 |
| 二、重视慈善救济 | 第34-38页 |
| （一）恤养孤贫 | 第34-35页 |
| （二）育养婴儿 | 第35-37页 |
| （三）倡建救生会 | 第37-38页 |
| （四）设立义冢 | 第38页 |
| 三、重视灾前防备工作 | 第38-49页 |
| （一）为民祷告祈福 | 第38-40页 |
| （二）发展生产以待灾荒 | 第40-45页 |
| （三）积贮备荒 | 第45-48页 |
| （四）敦促节俭 | 第48-49页 |
| 四、重视灾害的救济与善后工作 | 第49-56页 |
| （一）申报灾饬 | 第49-50页 |
| （二）赈济灾民 | 第50-53页 |
| （三）灾后除盗 | 第53-54页 |
| （四）火灾救助 | 第54-56页 |
| 第三章 黄六鸿慈善思想的评价 | 第56-69页 |
| 一、黄六鸿慈善思想的进步性 | 第56-61页 |
| （一）“福惠”、“民本”理念认识的深刻性 | 第56-58页 |
| （二）慈善参与的广泛性 | 第58-59页 |
| （三）救助策略的创新性 | 第59-61页 |
| 二、黄六鸿慈善思想的不足 | 第61-63页 |
| （一）受到宗教迷信思想影响 | 第61-62页 |
| （二）经验理论性强，缺乏实践说服力 | 第62-63页 |
| （三）以维护封建统治为目的 | 第63页 |
| 三、黄六鸿慈善思想的意义 | 第63-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-74页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第74-75页 |
| 后记 | 第75页 |
