| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第6-10页 |
| 一、选题背景与意义 | 第6页 |
| 二、文献综述 | 第6-8页 |
| 三、研究思路、方法、创新点 | 第8-10页 |
| 第一章 “天人合一”思想的产生与历史演变 | 第10-19页 |
| 第一节 “天人合一”思想的产生背景与基本内涵 | 第10-13页 |
| 一、“天人合一”思想产生的社会历史背景 | 第10-11页 |
| （一）自然环境的影响 | 第10页 |
| （二）农业经济的影响 | 第10-11页 |
| （三）原始思维的影响 | 第11页 |
| 二、“天人合一”思想的基本内涵 | 第11-13页 |
| （一）“天人合一”中“天”的多种解释 | 第11-12页 |
| （二）“天人合一”思想的主要含义 | 第12-13页 |
| 第二节 “天人合一”思想的历史演变 | 第13-19页 |
| 一、先秦时期的“天人合一”思想 | 第13-15页 |
| 二、汉唐时期的“天人合一”思想 | 第15-16页 |
| 三、宋明时期的“天人合一”思想 | 第16-18页 |
| 四、明清之际的“天人合一”思想 | 第18-19页 |
| 第二章 “天人合一”思想的内涵解析与生态智慧 | 第19-31页 |
| 第一节 儒家的“天人合一”思想及其生态智慧 | 第19-26页 |
| 一、儒家“天人合一”的思想精华 | 第19-23页 |
| （一）孔子以“仁”为核心的“天人合一”思想 | 第19-20页 |
| （二）孟子“仁民爱物”的“天人合一”思想 | 第20-21页 |
| （三）荀子“制天命而用之”的“天人合一”思想 | 第21-22页 |
| （四）宋明理学“万物一体”的“天人合一”思想 | 第22-23页 |
| 二、儒家“天人合一”思想的生态智慧 | 第23-26页 |
| （一）自然界是生命的创造者 | 第23-24页 |
| （二）人类是自然界的主体性存在 | 第24-25页 |
| （三）人与自然界的和谐共生 | 第25-26页 |
| 第二节 道家的“天人合一”思想及其生态智慧 | 第26-31页 |
| 一、道家“天人合一”的思想精华 | 第26-28页 |
| （一）老子“道法自然”的“天人合一”思想 | 第26-27页 |
| （二）庄子“人与天一”的“天人合一”思想 | 第27-28页 |
| 二、道家“天人合一”思想的生态智慧 | 第28-31页 |
| （一）“道通为一”的整体自然 | 第28-29页 |
| （二）“守常知止”的行为准则 | 第29-31页 |
| 第三章 “天人合一”生态思想的现代启示 | 第31-43页 |
| 第一节 人类中心主义与非人类中心主义的扬弃 | 第31-39页 |
| 一、现代生态伦理学的产生与发展 | 第31-32页 |
| 二、人类中心主义与非人类中心主义的对立 | 第32-35页 |
| 三、人类中心主义与非人类中心主义的理论困境 | 第35-36页 |
| 四、“天人合一”思想对人类中心主义的有效克服 | 第36-39页 |
| 第二节 “天人合一”思想对当代中国生态文明建设的现实价值 | 第39-43页 |
| 一、人类社会与自然环境有机统一的认识原则 | 第39-40页 |
| 二、工具理性与目的理性互为补充的方法基础 | 第40-42页 |
| 三、物质诉求与人文关怀统筹兼顾的实践思想 | 第42-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 注释 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 在读期间发表论文清单 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |