武则天时期的直诉制度研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 武则天时期直诉方式的“破”与“立” | 第10-17页 |
| 第一节 武则天时期对唐初直诉方式的扬弃 | 第10-14页 |
| 一、邀车驾的首次合法化 | 第10-12页 |
| 二、挞登闻鼓的少监管 | 第12-13页 |
| 三、上书主体的广泛化 | 第13页 |
| 四、立肺石的延续性 | 第13-14页 |
| 第二节 武则天时期直诉方式的创新——投匦制度 | 第14-17页 |
| 一、投匦制度的历史踪迹 | 第14-15页 |
| 二、投匦制度的结构设计 | 第15-16页 |
| 三、投匦制度的组织管理 | 第16-17页 |
| 第二章 武则天时期直诉制度的运行机制 | 第17-23页 |
| 第一节 直诉案件的受理 | 第17-19页 |
| 一、前提：上诉三司冤未理 | 第17-18页 |
| 二、权利：当事人及亲属同等的直诉权 | 第18页 |
| 三、义务：当事人及受理机关对直诉行为负责 | 第18-19页 |
| 第二节 直诉案件的审理 | 第19-21页 |
| 一、最高司法权下的权威审 | 第19-20页 |
| 二、严格级别管辖下的程序审 | 第20页 |
| 三、证据至上下的全面事实审 | 第20页 |
| 四、礼法并行下的法律审 | 第20-21页 |
| 第三节 直诉案件的结案 | 第21-23页 |
| 第三章 武则天时期的直诉制度与畸形政治生态 | 第23-38页 |
| 第一节 直诉制度与言谏制度合为一体 | 第23-27页 |
| 一、武则天时期言谏制度的新突破 | 第23-24页 |
| 二、投匦直诉制度与言谏制度的统一性 | 第24-26页 |
| 三、武则天推行言谏制度的原因 | 第26-27页 |
| 第二节 直诉制度与酷吏政治相辅相成 | 第27-32页 |
| 一、武则天时期酷吏政治的规模化 | 第27-29页 |
| 二、投匦直诉制度与酷吏政治的相依性 | 第29-31页 |
| 三、武则天行酷吏政治的原因 | 第31-32页 |
| 第三节 直诉制度与告密之风相伴而生 | 第32-36页 |
| 一、武则天时期告密制度的“流行化” | 第32-34页 |
| 二、投匦制度对告密风气的依附性 | 第34-35页 |
| 三、武则天时期兴告密之风的原因 | 第35-36页 |
| 第四节 武则天时期直诉制度的社会功效 | 第36-38页 |
| 第四章 武则天时期的直诉制度与传统法律文化 | 第38-45页 |
| 第一节 慎刑思想奠定理论高度 | 第38-40页 |
| 一、实用主义的“慎刑观” | 第38-40页 |
| 二、直诉制度中的慎刑文化 | 第40页 |
| 第二节“重实体轻程序”确定法律原则 | 第40-42页 |
| 一、“合乎情理”下的实体正义 | 第41页 |
| 二、直诉制度中的重实体轻程序体现 | 第41-42页 |
| 第三节 民众“清官”情结决定现实需求 | 第42-45页 |
| 一、根深蒂固的“清官”情结 | 第42-43页 |
| 二、直诉制度中对清官的渴求 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
