| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| (一) 选题背景及意义 | 第11-13页 |
| (二) 研究现状 | 第13-17页 |
| 第一章 ：私修谱牒基本叙事体例 | 第17-55页 |
| 一、私修谱牒概念界定及其在中国历史叙事文化格局中的地位 | 第17-23页 |
| (一) 私修谱牒叙事来源 | 第17-20页 |
| (二) 私修谱牒叙事与历史叙事的错位与衔接 | 第20-23页 |
| 二、私修谱牒叙事体例基本构成 | 第23-33页 |
| (一) 私修谱牒叙事框架构成 | 第24-26页 |
| (二) 私修谱牒叙事的基本体例 | 第26-33页 |
| 三、私修谱牒叙事宏观体例：宗族世系 | 第33-37页 |
| (一) 宗族世系的文本类型 | 第33-35页 |
| (二) 宗族世系叙事观念阐释 | 第35-37页 |
| 四、私修谱牒叙事中观体例：宗族史 | 第37-43页 |
| (一) 宗族史的文本构成 | 第37-38页 |
| (二) 宗族史的叙事时间 | 第38-43页 |
| 五、私修谱牒的微观叙事体例：图、传、志、文 | 第43-55页 |
| (一) 谱图叙事 | 第44-51页 |
| (二) 传、志、文的叙述方式 | 第51-55页 |
| 第二章 ：私修谱牒叙事话语特征：直义与转义结合的话语形态 | 第55-86页 |
| 一、私修谱牒叙事话语的直义特征 | 第55-64页 |
| (一) 叙事话语的本质 | 第56页 |
| (二) 叙事话语的直义行为 | 第56-63页 |
| (三) 直义话语的功能与作用 | 第63-64页 |
| 二、私修谱牒叙事话语的转义性 | 第64-76页 |
| (一) 叙事话语的转义行为 | 第64-71页 |
| (二) 转义中的意象 | 第71-75页 |
| (三) 转义的功能与作用 | 第75-76页 |
| 三、案例分析：河洛若干家族宗谱叙事话语特征分析 | 第76-86页 |
| (一) 《邵氏家谱》直义与转义简约而不简单 | 第76-80页 |
| (二) 《河南程氏正宗世谱》直义与转义丰富而不繁琐 | 第80-86页 |
| 第三章 ：私修谱牒人物传记故事化的特征及其情节编排 | 第86-99页 |
| 一、传记人物生平故事化的主观性与必然性 | 第86-91页 |
| (一) 传记人物生平故事化的主观性 | 第87-89页 |
| (二) 传记人物生平故事化的普遍性 | 第89-91页 |
| 二、传记的人物类型与情节编排模式 | 第91-95页 |
| (一) 传记的人物类型 | 第91-92页 |
| (二) 崇拜性人物传记的情节编排模式 | 第92-95页 |
| 三、案例分析 | 第95-99页 |
| (一) 励志型情节编排模式 | 第96页 |
| (二) 炫耀型情节编排模式 | 第96-97页 |
| (三) 悲剧型情节编排模式 | 第97-98页 |
| (四) 含蓄型情节编排模式 | 第98-99页 |
| 第四章 ：私修谱牒叙事渗透的文化观念与功能 | 第99-121页 |
| 一、私修谱牒叙事积淀和表达的文化观念 | 第99-114页 |
| (一) 宗族世系中文化观念的早期雏形 | 第100-102页 |
| (二) 私修谱牒叙事中的意识形态 | 第102-114页 |
| 二、私修谱牒叙事的文化功能 | 第114-121页 |
| (一) 私修谱牒叙事文化功能的范畴 | 第115页 |
| (二) 私修谱牒叙事中的文化功能 | 第115-121页 |
| 结语 | 第121-122页 |
| 致谢 | 第122-123页 |
| 参考文献 | 第123-126页 |
| 附录：河洛地区部分私修谱牒名称一览表 | 第126-136页 |
| 攻读硕士期间的研究成果 | 第136页 |
