| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-20页 |
| 一、 选题的背景与意义 | 第8-11页 |
| 二、 学术史概述 | 第11-16页 |
| 三、 本文运用的研究理论与方法及所用材料 | 第16-20页 |
| 第一章 莫言生活的民俗文化环境及其对小说创作的影响 | 第20-45页 |
| 第一节 齐文化的传承 | 第20-24页 |
| 一、 人杰地灵的高密 | 第20-21页 |
| 二、 包容、博大的齐文化精神 | 第21-24页 |
| 第二节 民间故事的熏染 | 第24-29页 |
| 一、 伴随着民间故事成长和创作 | 第25-26页 |
| 二、 深厚的“聊斋”情结 | 第26-29页 |
| 第三节 民间艺术的滋养 | 第29-45页 |
| 一、 民间工艺美术的引入 | 第30-35页 |
| 二、 民间戏曲茂腔的启迪 | 第35-45页 |
| 第二章 决定女性命运的婚恋民俗 | 第45-54页 |
| 第一节 男权统治下的缠脚习俗 | 第45-47页 |
| 第二节 包办婚姻下的女性命运 | 第47-49页 |
| 一、 包办婚姻的牺牲品 | 第47-48页 |
| 二、 男权观念下的屈从地位 | 第48-49页 |
| 第三节 自由恋爱的悲喜剧 | 第49-51页 |
| 一、 冲破习俗的幸福婚姻 | 第49-50页 |
| 二、 为陋习所害的恋爱悲剧 | 第50-51页 |
| 第四节 古老而特殊的婚姻形态 | 第51-54页 |
| 一、 换亲：女性婚姻悲剧的根源 | 第51页 |
| 二、 冥婚：荒唐的心理慰藉 | 第51-52页 |
| 三、 入赘婚：对男权观念的挑战 | 第52-54页 |
| 第三章 传宗接代观念制约下的生育民俗 | 第54-67页 |
| 第一节 虔诚的生殖崇拜 | 第54-60页 |
| 一、 生殖崇拜 | 第54-58页 |
| 二、 对生育图腾的崇拜 | 第58-60页 |
| 第二节 男尊女卑生育观念下的女性悲剧命运 | 第60-67页 |
| 一、 男尊女卑观念在农村的强力传承 | 第60-61页 |
| 二、 妇女的卑下地位和悲惨结局 | 第61-65页 |
| 三、 女孩的苦难命运 | 第65-67页 |
| 第四章 莫言小说中的鬼神文化 | 第67-83页 |
| 第一节 童年的恐惧和莫言小说中的鬼神形象 | 第67-74页 |
| 一、 童年的恐惧和鬼神观念 | 第67-70页 |
| 二、 莫言小说中的鬼神形象 | 第70-74页 |
| 第二节 诡异的灵魂附体和投胎转世 | 第74-83页 |
| 一、 灵魂附体 | 第74-79页 |
| 二、 投胎转世 | 第79-83页 |
| 第五章 莫言小说创作中的民俗学意识 | 第83-93页 |
| 第一节 区域民俗对莫言小说创作的影响 | 第83-85页 |
| 一、 童年经历和故乡文化——莫言创作的不竭源泉 | 第83-84页 |
| 二、 民间艺术——莫言创作的丰厚资源 | 第84-85页 |
| 第二节 莫言小说对民俗的再现 | 第85-88页 |
| 一、 对婚恋民俗的多方位展现 | 第85-86页 |
| 二、 对生育民俗的展示 | 第86-87页 |
| 三、 对鬼神信仰的呈现 | 第87-88页 |
| 第三节 莫言小说的民俗学创作模式 | 第88-93页 |
| 一、 故乡与小说创作的关系 | 第88-89页 |
| 二、 作为老百姓的写作 | 第89-90页 |
| 三、 忠实再现与魔幻表现的结合 | 第90-93页 |
| 余论：对莫言小说中的区域民俗文化研究的反思及展望 | 第93-95页 |
| 一、 反思 | 第93页 |
| 二、 展望 | 第93-95页 |
| 参考文献 | 第95-99页 |
| 致谢 | 第99-100页 |
| 个人简历 | 第100页 |