中国经典文本中梦意象的美学研究
| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-16页 |
| 绪论 梦：从自然到文本的衍变 | 第16-23页 |
| 一、梦的社会属性的形成 | 第18-19页 |
| 二、梦的文化属性的衍生 | 第19-21页 |
| 三、文本之梦的形成与发展 | 第21-23页 |
| 第一章 梦意象与美学研究 | 第23-41页 |
| 第一节 研究的必要性和可能性 | 第23-29页 |
| 一、必要性 | 第23-25页 |
| 二、可能性 | 第25-28页 |
| 三、当代意义 | 第28-29页 |
| 第二节 概念的厘定 | 第29-41页 |
| 一、意象 | 第30-32页 |
| 二、梦意象与梦文学 | 第32-34页 |
| 三、美学研究 | 第34-41页 |
| 第二章 梦意象的美学特征 | 第41-62页 |
| 第一节 梦的自然特征 | 第41-46页 |
| 一、神秘的睡眠“黑箱” | 第42-43页 |
| 二、失控的梦体验 | 第43-44页 |
| 三、虚虚实实、亦真亦假 | 第44-46页 |
| 第二节 梦意象的美学特征 | 第46-62页 |
| 一、批判性特征 | 第46-48页 |
| 二、理想性特征 | 第48-51页 |
| (一) 个人理想的虚拟实现 | 第48-50页 |
| (二) 个体政治理想的表征 | 第50-51页 |
| 三、超越性特征 | 第51-55页 |
| (一) 超越现实与观念的梦意象 | 第52-53页 |
| (二) 超越作品结构的梦意象 | 第53-55页 |
| 四、形式美学特征 | 第55-62页 |
| (一) 凝缩的时间 | 第55-57页 |
| (二) 多样的结构 | 第57-59页 |
| (三) 拟实的氛围 | 第59-62页 |
| 第三章 梦意象的美学功能研究 | 第62-79页 |
| 第一节 在场与不在场：梦意象作为一种美学阐释策略 | 第62-66页 |
| 一、海德格尔与中国文论传统 | 第63-64页 |
| 二、在场的梦意象与不在场的哲思 | 第64-66页 |
| 第二节 狡黠的智慧：梦意象作为一种论证武器 | 第66-73页 |
| 一、梦意象与古代政令的推行 | 第66-68页 |
| 二、梦意象与君王神性的渲染 | 第68-71页 |
| 三、梦意象与为臣之道的智慧 | 第71-73页 |
| 第三节 美如梦境：梦意象作为一种审美理想 | 第73-79页 |
| 一、此梦非彼梦 | 第73-75页 |
| 二、有意味的形式 | 第75-77页 |
| 三、作为审美理想的梦意象 | 第77-79页 |
| 第四章 中国文学传统中梦意象的美学历程 | 第79-135页 |
| 第一节 梦意象的萌生 | 第79-89页 |
| 一、甲骨卜辞的梦占 | 第79-85页 |
| (一) “众占非一,而梦为大” | 第80-81页 |
| (二) 甲骨占梦的审美文化意义 | 第81-83页 |
| (三) 甲骨之后的占梦 | 第83-85页 |
| 二、《诗经》中的梦意象 | 第85-89页 |
| (一) 熊欢鱼跃的情感世界 | 第85-87页 |
| (二) 文学梦意象的萌生 | 第87-89页 |
| 第二节 梦意象的发展 | 第89-105页 |
| 一、《左传》中叙事梦意象的发展 | 第89-93页 |
| (一) 完整的梦意象 | 第89-91页 |
| (二) 质朴的叙事之美 | 第91-92页 |
| (三) 史学与文学的结合 | 第92-93页 |
| 二、《庄子》中梦意象的形式自觉 | 第93-99页 |
| (一) 寓言与梦意象的结合 | 第94-95页 |
| (二) 对话体与梦意象 | 第95-97页 |
| (三) 庄道之风与梦意象之美 | 第97-99页 |
| 三、赋与梦意象的发展 | 第99-105页 |
| (一) 宋玉的梦意象 | 第99-102页 |
| (二) 汉赋中的梦意象 | 第102-105页 |
| 第三节 梦意象的勃发 | 第105-119页 |
| 一、李白的梦意象 | 第106-109页 |
| 二、李商隐的梦意象 | 第109-112页 |
| 三、苏轼的梦意象 | 第112-116页 |
| 四、陆游的梦意象 | 第116-119页 |
| 第四节 梦意象的成熟 | 第119-135页 |
| 一、汤显祖的梦意象 | 第120-124页 |
| (一) 主情的浪漫主义梦意象 | 第120-123页 |
| (二) 梦意象结构功能的强化 | 第123-124页 |
| 二、花妖狐魅的梦意象 | 第124-128页 |
| (一) 人化的妖魅与俗化的梦意象 | 第124-126页 |
| (二) 崇高之美与梦意象的批判性特征 | 第126-128页 |
| 三、红楼之梦 | 第128-135页 |
| (一) 批判现实主义美学与梦意象的批判性 | 第128-130页 |
| (二) 现实主义美学与梦意象的艺术真实性 | 第130-132页 |
| (三) 作品主旨与梦意象的兆示性 | 第132-135页 |
| 第五章 经典梦意象的美学分析 | 第135-168页 |
| 第一节 熊罴与幽兰的梦幻 | 第135-139页 |
| 一、熊罴：国人的集体无意识 | 第136-137页 |
| 二、“兰梦”与比德之美 | 第137-139页 |
| 第二节 蝴蝶、骷髅与移情、抽象 | 第139-142页 |
| 一、蝴蝶的选择 | 第139-140页 |
| 二、骷髅的悲哀 | 第140-142页 |
| 第三节 华胥梦与周公梦 | 第142-148页 |
| 一、华胥梦与古代士子心态 | 第142-145页 |
| 二、周公梦与梦周公 | 第145-148页 |
| 第四节 神女与狐妖：阿尼玛的化身 | 第148-153页 |
| 一、神女梦 | 第148-150页 |
| 二、狐妖梦 | 第150-153页 |
| 第五节 “金枝”造就的彩笔 | 第153-159页 |
| 一、彩笔梦的形成 | 第154-156页 |
| 二、彩笔梦梦意象的发展 | 第156-157页 |
| 三、彩笔神性的由来 | 第157-159页 |
| 第六节 智慧老人：黄粱梦中的另一主角 | 第159-168页 |
| 一、作为“启蒙者”的智慧老人 | 第160-162页 |
| 二、作为“魔鬼”的智慧老人 | 第162-165页 |
| 三、“续黄粱”主题的质变 | 第165-168页 |
| 结语 关于梦与文学的几点思考 | 第168-172页 |
| 附录 新时期以来梦学研究综述 | 第172-188页 |
| 一、论著部分 | 第172-177页 |
| 二、论文部分 | 第177-185页 |
| 三、代表性学者 | 第185-188页 |
| 参考文献 | 第188-194页 |
| 致谢 | 第194-196页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第196-197页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第197页 |
