陈明水良知说研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 引言 | 第13-29页 |
| 一、选题依据 | 第13-20页 |
| 二、研究综述 | 第20-22页 |
| 三、研究意义 | 第22-24页 |
| 四、创新之处 | 第24-25页 |
| 五、研究思路及主要内容 | 第25-29页 |
| 第一章 陈明水所处的时代及其生平 | 第29-59页 |
| 第一节 明朝中期的时代特征 | 第29-43页 |
| 一、商品经济迅速发展 | 第29-30页 |
| 二、政治统治日益腐败 | 第30-37页 |
| 三、文化层次间互动加强 | 第37-39页 |
| 四、社会风气奢靡浮华 | 第39-43页 |
| 第二节 陈明水生平学履 | 第43-59页 |
| 一、仕途坎坷,命运多舛 | 第45-48页 |
| 二、致力学思,三起三易 | 第48-59页 |
| 第二章 良知论 | 第59-95页 |
| 第一节 “良知”说溯源 | 第59-70页 |
| 一、“良知”源起 | 第59-60页 |
| 二、“良知”内涵的衍变 | 第60-70页 |
| 第二节 陈明水的良知观 | 第70-95页 |
| 一、“性”、“独”、“几”、“素”等多维阐释 | 第71-86页 |
| 二、“心无定体” | 第86-90页 |
| 三、“寂感一体” | 第90-95页 |
| 第三章 致良知论 | 第95-170页 |
| 第一节 “指点良知,欲正人心” | 第98-108页 |
| 一、“知善知恶” | 第103-106页 |
| 二、“为善去恶” | 第106-108页 |
| 第二节 “格物即是致知之功” | 第108-136页 |
| 一、“格物是致知之实” | 第109-121页 |
| 二、“外良知以格物,是弃矩以为方” | 第121-131页 |
| 三、“当下须求实践,方才有着脚跟处” | 第131-136页 |
| 第三节 慎独践履 | 第136-161页 |
| 一、“慎独知几” | 第137-151页 |
| 二、“和情”与“立志” | 第151-157页 |
| 三、“切实修行,改过迁善” | 第157-161页 |
| 第四节 工夫即本体 | 第161-170页 |
| 一、“达用立本” | 第163-165页 |
| 二、“知行合一 | 第165-170页 |
| 第四章 境界论 | 第170-198页 |
| 第一节 “万物同体” | 第171-177页 |
| 第二节 “成己成物” | 第177-190页 |
| 一、“为己之学,为国为民在其中” | 第178-184页 |
| 二、“各精其能以共成天下之务” | 第184-190页 |
| 第三节 “心之洒然无所累” | 第190-198页 |
| 第五章 陈明水良知说评析 | 第198-214页 |
| 第一节 陈明水良知说的价值 | 第198-206页 |
| 第二节 陈明水良知说的不足 | 第206-210页 |
| 第三节 陈明水良知说的现代启示 | 第210-214页 |
| 结语 | 第214-218页 |
| 参考文献 | 第218-223页 |
| 附录 | 第223-243页 |
| 后记 | 第243-247页 |
