| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-20页 |
| 导论 | 第20-30页 |
| 一、蔡清易学研究的历史意义 | 第20-24页 |
| 二、蔡清易学研究综述 | 第24-27页 |
| 三、本文的写作思路与研究方法 | 第27-30页 |
| 第一章 社会文化背景与生平著述 | 第30-39页 |
| 第一节 明中叶社会文化背景 | 第30-32页 |
| 第二节 生平事迹及主要学术活动 | 第32-35页 |
| 第三节 易学渊源与著述 | 第35-39页 |
| 第二章 蔡清独特的三易观 | 第39-57页 |
| 第一节 天地、吾身、《易》书之三易 | 第39-44页 |
| 第二节 《易》书则是天地人身之易之影子 | 第44-48页 |
| 第三节 《易》书以至著之中寓至微之理以至微之理寓于至著之象 | 第48-51页 |
| 第四节 易以道义配祸福 | 第51-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 第三章 蔡清论《太极图》 | 第57-80页 |
| 第一节 周子之为《太极图》直所以明《易》 | 第58-64页 |
| 第二节 一图立而三极之旨著 | 第64-77页 |
| 结语 | 第77-80页 |
| 第四章 蔡清论河洛先天之学 | 第80-98页 |
| 第一节 看河图须按据《太极图》 | 第82-90页 |
| 一、河图者,易之祖宗也 | 第82-85页 |
| 二、河图是一太极之全体 | 第85-86页 |
| 三、阳主动而通变,阴主静而守常 | 第86-90页 |
| 第二节 河洛中有太极、两仪、四象、八卦之象 | 第90-92页 |
| 第三节 伏羲六十四卦方圆图元是以圆含方而共为一图 | 第92-95页 |
| 结语 | 第95-98页 |
| 第五章 蔡清对朱子易学哲学体系的重构 | 第98-134页 |
| 第一节 本体论 | 第98-112页 |
| 一、太极观的源流 | 第98-100页 |
| 二、“无有个极”与“莫大之极” | 第100-103页 |
| 三、阴阳互根为理 | 第103-107页 |
| 四、太极二气之本体,本体实全体 | 第107-109页 |
| 五、蔡清对朱熹太极观的折中修正 | 第109-111页 |
| 结语 | 第111-112页 |
| 第二节 心性论 | 第112-124页 |
| 一、儒家心性论的演变 | 第112-115页 |
| 二、实然之性即气质之性 | 第115-120页 |
| 三、太极之全体具足于吾之一心 | 第120-124页 |
| 第三节 工夫境界论 | 第124-134页 |
| 一、静虚其心 | 第124-129页 |
| 二、因时顺理 | 第129-131页 |
| 三、大中至正 | 第131-134页 |
| 第六章 蔡清易学的价值及影响 | 第134-143页 |
| 第一节 明代朱子学第一人 | 第134-137页 |
| 第二节 明清学术史上的影响 | 第137-143页 |
| 参考文献 | 第143-148页 |
| 致谢 | 第148-149页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第149-150页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第150页 |