胡寅历史政治哲学研究--以《致堂读史管见》为中心
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-42页 |
| 第一节 胡寅生平事迹简介 | 第19-26页 |
| 一 生平事迹 | 第19-24页 |
| 二 著作及其版本流传 | 第24-26页 |
| 第二节 《致堂读史管见》史论因由 | 第26-38页 |
| 一 胡寅家学渊源 | 第26-34页 |
| 二 时势逼迫 | 第34-38页 |
| 第三节 《致堂读史管见》题解 | 第38-42页 |
| 第一章 史论之基本特征 | 第42-83页 |
| 第一节 论评史料的取舍 | 第42-57页 |
| 一 树忠良、斥篡贼 | 第43-47页 |
| 二 明仁义、隆儒术 | 第47-52页 |
| 三 立三纲、兴教化 | 第52-57页 |
| 第二节 史论褒贬的标准 | 第57-69页 |
| 一 义理标准 | 第58-62页 |
| 二 正统标准 | 第62-69页 |
| 第三节 突出经史之别 | 第69-83页 |
| 一 凭经断史与以史证经 | 第70-76页 |
| 二 经权之道 | 第76-83页 |
| 第二章 史论之本体意识与崇正之辩 | 第83-119页 |
| 第一节 宇宙本体论 | 第83-93页 |
| 一 天理论 | 第83-87页 |
| 二 阴阳气化论 | 第87-93页 |
| 第二节 崇正之辩 | 第93-119页 |
| 一 辟佛 | 第94-100页 |
| 二 辟道玄 | 第100-105页 |
| 三 华夷之辨 | 第105-111页 |
| 四 崇儒之正 | 第111-119页 |
| 第三章 社会历史的追溯与展开 | 第119-158页 |
| 第一节 历史演变的根据 | 第119-136页 |
| 一 由天命至圣人 | 第120-126页 |
| 二 由天命而天理 | 第126-130页 |
| 三 民生为本 | 第130-136页 |
| 第二节 历史演变的依归 | 第136-158页 |
| 一 “三代”理想社会之情结 | 第137-142页 |
| 二 封建制与井田制 | 第142-149页 |
| 三 法《春秋》之义 | 第149-158页 |
| 第四章 政治思想的批判与构建 | 第158-202页 |
| 第一节 基本政治理念 | 第158-166页 |
| 一 王道至上 | 第159-164页 |
| 二 仁义为体礼制为用 | 第164-166页 |
| 第二节 政治制度批判 | 第166-180页 |
| 一 批法家之刑政 | 第166-172页 |
| 二 批王安石新政 | 第172-180页 |
| 第三节 理想制度思考与构建 | 第180-202页 |
| 一 人君之道 | 第181-186页 |
| 二 宰相之制 | 第186-191页 |
| 三 道德之教与刑法之设 | 第191-196页 |
| 四 人才之用与官职之分 | 第196-202页 |
| 第五章 经世致用的产生与影响 | 第202-227页 |
| 第一节 对“国是”的影响 | 第202-216页 |
| 一 君子小人之辩 | 第203-208页 |
| 二 朋党之争的延续 | 第208-212页 |
| 三 对南宋政治进程的影响 | 第212-216页 |
| 第二节 对治学的影响 | 第216-227页 |
| 一 先经后史的治学方法论 | 第217-219页 |
| 二 劝善惩恶的治学修养论 | 第219-222页 |
| 三 崇儒正道的治学目的论 | 第222-227页 |
| 第六章 对史论之比较反思 | 第227-256页 |
| 第一节 对史论之比较 | 第227-246页 |
| 一 胡寅与司马光史论之比较 | 第228-236页 |
| 二 胡寅与朱熹史论之比较 | 第236-246页 |
| 第二节 对胡寅史论之反思 | 第246-256页 |
| 一 定性反思 | 第247-251页 |
| 二 地位与历史作用反思 | 第251-256页 |
| 参考文献 | 第256-265页 |
| 致谢 | 第265-266页 |
| 个人简历 | 第266-267页 |
