侬智高跨国崇拜研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-19页 |
| 第一节 研究缘起与学术回顾 | 第8-15页 |
| 一、 研究缘起 | 第8页 |
| 二、 学术回顾 | 第8-15页 |
| 第二节 研究目的和意义 | 第15-16页 |
| 一 研究目的 | 第15页 |
| 二 研究意义 | 第15-16页 |
| 第三节 研究方法与思路 | 第16-19页 |
| 一、 研究方法 | 第16-18页 |
| 二、 研究思路 | 第18-19页 |
| 第二章 侬智高由人成神的原因分析 | 第19-31页 |
| 第一节 调查点简况 | 第19-23页 |
| 一、 选点缘由 | 第19页 |
| 二、 安德镇与板银村 | 第19-23页 |
| 第二节 侬智高由人成神的原因分析 | 第23-31页 |
| 一、 灵魂不灭观念是侬智高成神的基础 | 第23-25页 |
| 二、 部落首领到部落神灵的升华 | 第25-28页 |
| 三、 对英雄的崇拜心理 | 第28-29页 |
| 四、 愿望与现实矛盾对立 | 第29-31页 |
| 第三章 侬智高跨国崇拜成因分析 | 第31-40页 |
| 第一节 源于边界划分 | 第31-36页 |
| 一、 侬智高生前主要活动地点 | 第31-33页 |
| 二、 跨国崇拜范围 | 第33-35页 |
| 三、 边界划分是跨国崇拜的直接原因 | 第35-36页 |
| 第二节 源于同源民族的共同心理 | 第36页 |
| 一、 元丰三年以前广源州为中国领土 | 第36页 |
| 二、 同源民族的共同心理素质 | 第36页 |
| 第三节 源于民间传说的传播 | 第36-40页 |
| 一、 民间传说的真实感和传奇性 | 第37-38页 |
| 二、 民间传说摇曳现实的影子 | 第38-39页 |
| 三、 侬智高跨国崇拜源于民间传说的传播 | 第39-40页 |
| 第四章 侬智高崇拜文化对中越两国的影响 | 第40-48页 |
| 第一节 侬智高崇拜文化对中越经济文化的影响 | 第40-43页 |
| 一、 对板银村的影响 | 第40-41页 |
| 二、 对壮族文化的影响 | 第41-43页 |
| 第二节 侬智高崇拜文化保护 | 第43-48页 |
| 一、 重新审视侬智高 | 第43-45页 |
| 二、 侬智高崇拜文化的保护 | 第45-48页 |
| 结束语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51页 |
