内容摘要 | 第1-13页 |
ABSTRACT | 第13-17页 |
导论 | 第17-31页 |
一、由易学之流变看朱熹易学的历史意义 | 第17-24页 |
二、朱熹易学研究近况综述 | 第24-29页 |
三、本文的写作思路与研究方法 | 第29-31页 |
第一章 朱熹早年所受《易》教及其思想的转变 | 第31-51页 |
一、从学武夷三先生 | 第32-40页 |
1. 谯定易学的影响 | 第32-35页 |
2. 屏山的"不远复"之说 | 第35-38页 |
3. 出入释老时的易学熏染 | 第38-40页 |
二、归本伊洛学宗程《传》 | 第40-51页 |
1. 延平的"理一分殊"之教 | 第40-44页 |
2. 批驳《苏氏易解》 | 第44-51页 |
第二章 卜筮之书:《易经》文本的新探索 | 第51-87页 |
一、"《易》乃卜筮之书"的提出 | 第51-61页 |
1. "变古"求真的时代风潮 | 第51-54页 |
2. "《易》乃卜筮之书"的提出及其依据 | 第54-61页 |
二、"《易》乃卜筮之书"的新义涵 | 第61-82页 |
1. 《易》以卜筮设教 | 第61-65页 |
2. 辞因依于象 | 第65-70页 |
3. 《易》如一个镜相似 | 第70-78页 |
4. 必有是理而后有是辞 | 第78-82页 |
三、"卜筮之书"的读法 | 第82-87页 |
第三章 三圣分观:《周易》经传关系的新诠释 | 第87-123页 |
一、读《易》当分三等 | 第87-100页 |
1. 伏羲易 | 第88-89页 |
2. 文王易 | 第89-91页 |
3. 孔子易 | 第91-95页 |
4. 三圣《易》说的"理一分殊"式关系及其理论意义 | 第95-100页 |
二、《易传》对《易经》的多维度诠释 | 第100-108页 |
1. 到得孔子尽是说道理 | 第100-103页 |
2. 变例推明占筮之意 | 第103-104页 |
3. 推说象占之所以然 | 第104-106页 |
4. 《易传》亦用羲、文本意 | 第106-108页 |
三、《周易本义》:朱熹注《易》的慧识与困顿 | 第108-123页 |
1. 《周易本义》的成书与吕氏《古周易》 | 第108-115页 |
2. 经传分观抑或以传解经——《周易本义》的注解特色与方法 | 第115-123页 |
第四章 河洛先天之学:理数之本然的象数化表诠 | 第123-180页 |
一、《易学启蒙》的创作与《本义》卷首九图考 | 第123-138页 |
二、河洛之蕴 | 第138-158页 |
1. "图书"的历史文化底蕴与宋易象数学的发展 | 第138-144页 |
2. "图书"的考据学认定 | 第144-149页 |
3. "图书"的天地自然之义 | 第149-158页 |
三、先天之学 | 第158-180页 |
1. 伏羲画卦之理序 | 第160-167页 |
2. 先天圆图与方图 | 第167-180页 |
第五章 后天之学与占筮之术:气数之变化的象数化体究 | 第180-220页 |
一、后天之学 | 第180-199页 |
1. 文王八卦次序 | 第180-182页 |
2. 文王八卦方位 | 第182-189页 |
3. 基于先天学的卦变说 | 第189-199页 |
二、占筮之术 | 第199-220页 |
1. "大衍之数"章疏义 | 第201-209页 |
2. 朱熹"大衍筮法"中的两个关键问题 | 第209-215页 |
3. 有理而无用的变占说 | 第215-220页 |
第六章 太极生生之妙:天道性命贯通下易与理的融释 | 第220-270页 |
一、太极之妙 | 第220-241页 |
1. 朱熹与《太极图》及道统 | 第220-228页 |
2. 无极而太极 | 第228-232页 |
3. 动静阴阳 | 第232-236页 |
4. 继善成性 | 第236-241页 |
二、乾坤之义 | 第241-256页 |
1. 乾坤只是健顺之理 | 第242-245页 |
2. 元亨利贞 | 第245-252页 |
3. 健顺工夫 | 第252-256页 |
三、生生之德 | 第256-270页 |
1. 复见天地之心 | 第257-264页 |
2. 仁者天地生物之心 | 第264-270页 |
结语 | 第270-275页 |
参考文献 | 第275-281页 |
致谢 | 第281-283页 |
攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第283-284页 |
学位论文评阅及答辩情况表 | 第284页 |