| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-15页 |
| 导论 | 第15-24页 |
| 一、阿多诺其人其事 | 第15-16页 |
| 二、阿多诺哲学与艺术理论研究的历史和现状 | 第16-19页 |
| 三、本文主要的任务及使用的方法 | 第19-22页 |
| 四、论文创新之处 | 第22-24页 |
| 第一章 艺术理论的哲学基础—非同一性 | 第24-51页 |
| 第一节 非同一性的生成背景及谱系渊源 | 第25-31页 |
| 一、生成背景—童年的音乐熏陶与中年的政治记忆 | 第25-27页 |
| 二、谱系渊源—马克思主义与西方马克思主义的交织 | 第27-31页 |
| 第二节 非同一性的建构 | 第31-43页 |
| 一、非同一性的形成线路 | 第31-34页 |
| 二、非同一性的建构支撑—“三个批判” | 第34-40页 |
| 三、非同一性的学理借鉴—弗洛伊德关于群体心理的动力学解释 | 第40-43页 |
| 第三节 非同一性的存在方式及实现手段 | 第43-47页 |
| 一、非同一性的存在方式—“星丛” | 第43-46页 |
| 二、非同一性的实现方式—永恒的否定 | 第46-47页 |
| 第四节 有关非同一性的几点说明 | 第47-51页 |
| 一、理性与非理性 | 第47-48页 |
| 二、概念与非概念 | 第48页 |
| 三、同一与非同一 | 第48-49页 |
| 四、肯定与否定 | 第49-50页 |
| 五、本源问题 | 第50-51页 |
| 第二章 文化工业理论: 文化工业与非同一性的悖反 | 第51-74页 |
| 第一节 “文化工业”名称之由来 | 第51-53页 |
| 第二节 悖反之缘由 | 第53-62页 |
| 一、生产: “质同化于量”的拜物教追求 | 第54-56页 |
| 二、产品: 标准化运作下的伪个性化样态 | 第56-59页 |
| 三、消费: “施虐—受虐”状态下的意识整合 | 第59-62页 |
| 第三节 整合还是颠覆: 阿多诺与本雅明之争 | 第62-70页 |
| 第四节 反思阿多诺晚年对文化工业的态度 | 第70-74页 |
| 第三章 现代艺术理论: 现代艺术与非同一性的契合 | 第74-107页 |
| 第一节 现代艺术自身的非同一性特征 | 第75-82页 |
| 一、作为表现苦难意识的有效载体 | 第75-77页 |
| 二、现代艺术的呈现样态 | 第77-82页 |
| 第二节 现代艺术与外部世界的非同一性关联 | 第82-92页 |
| 一、现代艺术与社会(客观现实): 自律与他律的辩证法 | 第82-86页 |
| 二、现代艺术与政治(意识形态): 阿多诺与布莱希特的分歧 | 第86-88页 |
| 三、现代艺术的实现手段: 间离性模仿 | 第88-92页 |
| 第三节 无调性与非同一性 | 第92-107页 |
| 一、不协和音地位的变化: 从调性到无调性 | 第92-96页 |
| 二、勋伯格的十二音技法: 无调性实践方式 | 第96-100页 |
| 三、“现代的原始史”与冷漠的客观: “伪现代音乐家”斯特拉文斯基 | 第100-107页 |
| 第四章 在当前文化艺术背景下看阿多诺的艺术理论 | 第107-155页 |
| 第一节 阿多诺文化工业理论的启示与限度 | 第107-127页 |
| 一、阿多诺与费斯克: 级别不同的较量 | 第108-119页 |
| 二、阿多诺遭遇吉安德隆 | 第119-125页 |
| 三、启示与限度 | 第125-127页 |
| 第二节 阿多诺艺术理论与后现代的界限 | 第127-145页 |
| 一、否定与批判: 阿多诺艺术理论与后现代的“貌合” | 第127-136页 |
| 二、现代艺术的真理及精神诉求: 阿多诺艺术理论与后现代的“神离” | 第136-145页 |
| 第三节 阿多诺艺术理论与中国文化艺术现实 | 第145-155页 |
| 一、中国文化产业的勃兴 | 第145-147页 |
| 二、阿多诺艺术理论在中国的应用限度 | 第147-155页 |
| 结语: 哲学与艺术的共同抵抗 | 第155-159页 |
| 主要参考文献 | 第159-167页 |
| 一、英文著作 | 第159-160页 |
| 二、中文著作 | 第160-165页 |
| 三、单篇论文 | 第165-167页 |
| 后记 | 第167-169页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第169-170页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第170页 |
