| 引言 | 第1-20页 |
| 一、 对“课程”的界定 | 第12-13页 |
| 二、 关于“课程文化” | 第13页 |
| 三、 关于近代以来的文化冲突与课程改革 | 第13-15页 |
| 四、 相关研究成果评估 | 第15-17页 |
| 五、 论文结构说明 | 第17-18页 |
| 六、 方法论说明 | 第18-20页 |
| 第一章 中国中小学课程改革的历史演变 | 第20-69页 |
| 第一节 清末课程改革 | 第20-22页 |
| 一、 清末新式学制的确立与西式课程的合法化 | 第20-22页 |
| 二、 清末课程改革中传统文化的定位 | 第22页 |
| 第二节 民国课程改革 | 第22-32页 |
| 一、 民初课程改革--资产阶级课程体系的确立 | 第22-23页 |
| 二、 不甘退却--封建课程的回潮 | 第23-24页 |
| 三、 “新文化”对课程改革的影响 | 第24-27页 |
| 四、 “新学制”的课程标准 | 第27-32页 |
| 第三节 新中国成立后到二十世纪八十年代课程改革 | 第32-49页 |
| 一、 “文革”前的课程改革 | 第33-40页 |
| 二、 “十年动乱”时期的课程“革命” | 第40-41页 |
| 三、 恢复发展时期的课程改革 | 第41-44页 |
| 四、 八十年代末以来的课程改革 | 第44-49页 |
| 第四节 全球化背景下的课程改革 | 第49-69页 |
| 一、 中国地方课程改革实验举例 | 第50-58页 |
| 二、 世界课程改革潮流 | 第58-69页 |
| 第二章 教育哲学观与课程改革的深层文化取向 | 第69-100页 |
| 第一节 “中体西用”教育哲学观与清末课程改革的文化取舍 | 第69-74页 |
| 一、 “中体西用”的提出 | 第69-71页 |
| 二、 “中体西用”之“中学”、“西学”内容发展 | 第71-73页 |
| 三、 “中体西用”之价值上升、理念延续 | 第73-74页 |
| 第二节 杜威实用主义教育哲学观及其对民国课程改革文化走向的驱动 | 第74-81页 |
| 一、 杜威实用主义教育哲学思想的核心理念 | 第75-77页 |
| 二、 “实用主义”在中国的影响 | 第77-78页 |
| 三、 杜威实用主义对二十年代课程改革的影响 | 第78-80页 |
| 四、 杜威实用主义对中国课程改革文化趋向的影响 | 第80-81页 |
| 第三节 凯洛夫《教育学》的课程观对建国后课程改革文化定位的作用 | 第81-89页 |
| 一、 凯洛夫《教育学》在中国 | 第81-82页 |
| 二、 凯洛夫《教育学》的课程观 | 第82-86页 |
| 三、 凯洛夫《教育学》在中国传播的文化心理基础 | 第86-87页 |
| 四、 凯洛夫《教育学》影响下的中国中小学课程 | 第87-89页 |
| 第四节 马克思主义教育哲学与当代课程改革的文化创新 | 第89-100页 |
| 一、 马克思主义的中国化 | 第89-90页 |
| 二、 马克思主义教育哲学对中国课程价值取向的影响 | 第90-96页 |
| 三、 马克思主义指导下的课程改革对当代多元文化挑战的回应 | 第96-100页 |
| 第三章 价值观与课程改革的内在理路透析 | 第100-139页 |
| 第一节 东西文化论争--中国现代化道路的选择 | 第100-124页 |
| 一、 “五四”前后东西文化论争与“新课程”的探索 | 第101-109页 |
| 二、 二十世纪三十年代关于如何重建中国文化、教育的思考 | 第109-115页 |
| 三、 十世纪八十年代以来的文化再思考与传统课程现代化改造 | 第115-121页 |
| 四、 东西文化论争对学校课程改革的内在影响 | 第121-124页 |
| 第二节 科学主义与人文主义之争 | 第124-139页 |
| 一、 “科玄论战”与科学教育 | 第125-130页 |
| 二、 二十世纪末关于科学与人文的反思 | 第130-134页 |
| 三、 课程对科学与人文的兼容 | 第134-139页 |
| 第四章 学校课程设置的文化选择及其比较 | 第139-179页 |
| 第一节 公立学校课程的文化性 | 第139-152页 |
| 一、 “公立学校”的界定 | 第139页 |
| 二、 公立学校的课程 | 第139-146页 |
| 三、 对公立学校课程改革的理解 | 第146-151页 |
| 四、 公立学校课程创新的文化坐标 | 第151-152页 |
| 第二节 近代私立学校课程的文化定位 | 第152-159页 |
| 一、 求强救国，创办新教育 | 第152-154页 |
| 二、 远采西方，近取教会学校 | 第154-156页 |
| 三、 面向社会、务实求新 | 第156-157页 |
| 四、 做中国教育现代化的先驱 | 第157-159页 |
| 第三节 教会学校课程设置策略--西化抑或本土化 | 第159-171页 |
| 一、 传教还是传播现代文明--教会学校的宗教课程与科学课程之设 | 第160-165页 |
| 二、 本土化对西化的拒斥与教会学校课程调整 | 第165-168页 |
| 三、 退出中国--基督化的失败 | 第168-171页 |
| 第四节 民办学校课程的文化内涵 | 第171-179页 |
| 一、 民办学校课程之“特色” | 第172-173页 |
| 二、 民办学校课程的文化内涵 | 第173-177页 |
| 三、 无奈的选择吗? | 第177-179页 |
| 第五章 学校课程内容的文化传承与创新--以语文课程的传统性与现代性为例 | 第179-213页 |
| 第一节 中国语文课程内容的现代性萌芽 | 第180-183页 |
| 一、 语文学科独立地位的确立 | 第181页 |
| 二、 现代语文学科性质初见端倪 | 第181-182页 |
| 三、 现代语文教科书的初次尝试--《最新国文教科书》 | 第182-183页 |
| 第二节 从文言到白话--语文课程内容的现代革新 | 第183-192页 |
| 一、 白话文运动 | 第184-185页 |
| 二、 国语统一运动 | 第185-186页 |
| 三、 1923年“新学制”的语文课程标准 | 第186-187页 |
| 四、 语体文胜利的历史客观性 | 第187-189页 |
| 五、 “新学制”课程标准刊布后语文教科书的编制 | 第189-192页 |
| 第三节 在斗争中前进--国语课程的巩固与发展 | 第192-199页 |
| 一、 国语、国文课程的反复 | 第192-194页 |
| 二、 国语课程的巩固与发展 | 第194-196页 |
| 三、 语文教科书科学化探索 | 第196-199页 |
| 第四节 学习苏联与中国中小学语文课程新的文化转向 | 第199-205页 |
| 一、 “语文”课程的定名 | 第199页 |
| 二、 语文课程的苏化倾向与“汉语”、“文学”分科 | 第199-205页 |
| 第五节 语文课程改革的持续现代性体认 | 第205-209页 |
| 一、 义务教育实施后的中小学语文教学大纲 | 第205-206页 |
| 二、 九十年代课本语文的民族性与现代性及其区域比较 | 第206-209页 |
| 第六节 世纪末的回声--语文课程的文化回归 | 第209-213页 |
| 一、 世纪末一场关于语文教育的大讨论 | 第209-210页 |
| 二、 2000年中小学语文教学大纲解读 | 第210-213页 |
| 第六章 面向二十一世纪课程的文化思考 | 第213-231页 |
| 一、 站在历史的肩膀上 | 第213-224页 |
| 二、 走在现代化的大路上 | 第224-231页 |
| (一) 文化的现代性与民族性 | 第224-226页 |
| (二) 在人与社会之间 | 第226-229页 |
| (三) 课程与文化的同构 | 第229-231页 |
| 附录: 主要参考文献 | 第231-240页 |
