| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-12页 |
| 第1章 对基督教伦理的基本理解和基督教对人的认识 | 第12-16页 |
| ·对基督教伦理的基本理解 | 第12-13页 |
| ·基督教对人的认识 | 第13-16页 |
| ·基督教的人观 | 第13-14页 |
| ·人之有限性与罪的关系 | 第14-15页 |
| ·人性认知上的危机 | 第15-16页 |
| 第2章 爱的类别和爱的秩序 | 第16-23页 |
| ·爱的类别 | 第16-19页 |
| ·仁—东方之爱的思想 | 第16-17页 |
| ·eros:趋向合一的欲爱 | 第17页 |
| ·philia:君子之间的友情之爱 | 第17-18页 |
| ·agape:神爱或圣爱，一种给予众人、一无所求的上帝之爱 | 第18-19页 |
| ·《圣经》中几种爱的相互关系 | 第19页 |
| ·爱的秩序 | 第19-23页 |
| ·作为上帝创造之爱 | 第20-21页 |
| ·上帝与人类盟约之爱 | 第21页 |
| ·十字架牺牲的爱 | 第21-23页 |
| 第3章 圣爱与人格主体 | 第23-31页 |
| ·新存在即人格主体 | 第23-25页 |
| ·新存在的特点和非“原始思维”特征 | 第25-27页 |
| ·人格与人格主体 | 第27-31页 |
| 第4章 人格主体与现代性 | 第31-44页 |
| ·儒家圣人观的特征 | 第31-34页 |
| ·佛教的般若“智慧”与人生 | 第34-37页 |
| ·道家人生的“无”与“为” | 第37-39页 |
| ·人本的律法和神本的恩典 | 第39-44页 |
| 第5章 人格主体对神爱的回应 | 第44-51页 |
| ·爱的外延在扩大:基督教的爱是超越血亲伦理的爱 | 第44-45页 |
| ·人格主体形成的基础环境—婚姻家庭 | 第45-46页 |
| ·爱的内涵的统一:爱上帝和爱人的辩证关系 | 第46-48页 |
| ·爱的实质与深化:心板上的律法 | 第48-49页 |
| ·爱与正义的关联 | 第49-51页 |
| 第6章 结论 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第58页 |