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哈尼族服饰文化中的历史记忆--以云南省绿春县“窝拖布玛”为例

摘要第1-3页
Abstract第3-8页
绪论第8-20页
 一、选题缘起及意义第8-10页
 二、研究对象及概念梳理第10-13页
 三、相关研究综述第13-17页
 四、田野调查与研究方法第17-19页
 五、论文框架第19-20页
第一章 家谱、古歌、祭祀:村落历史地理文化第20-39页
 第一节 民间叙事中的村落历史第20-31页
  一、窝拖布玛:九百多年的寨子第20-27页
  二、诺玛阿美:遥远的祖地第27-28页
  三、拉洒米查:最后的荣光第28-31页
 第二节 仪式与神话同构村落的神圣地位第31-38页
  一、阿倮欧滨:十三村落联合祭祀的圣地第31-35页
  二、都玛简收:民间传说中的圣女第35-38页
 小结第38-39页
第二章 男服式微、女服兴盛:女性的文化自觉第39-74页
 第一节 日常生活中的素衣第39-50页
  一、日常生活与服饰第39-44页
  二、标志性日常服饰第44-50页
 第二节 喜庆节日里的盛装第50-63页
  一、节日与服饰第50-53页
  二、标志性节日服饰第53-63页
 第三节 虔诚祭祀时的服饰第63-66页
  一、祭司的长衫短衣第63-65页
  二、祖灵注视下的佩帽第65-66页
 第四节 传承:女性的文化自觉第66-73页
  一、穿戴状况及服饰观念第66-69页
  二、工艺传承及服饰制作第69-73页
 小结第73-74页
第三章 人生礼仪服饰:人际、人神沟通的媒介第74-102页
 第一节 诞生礼中的服饰:家族与神灵的护佑第74-80页
  一、诞生:母亲衣襟为衣、父亲衣袖为帽第74-76页
  二、命名:安魂固魄的拴线第76-77页
  三、见天礼:绵团纱锭与戥子弓箭第77-79页
  四、贺生:外婆赠衣与换装第79-80页
 第二节 成人礼中的服饰:社会认可与两性吸引第80-84页
  一、“十三岁”换装的记忆第80-82页
  二、女子成人与纺织技艺第82-83页
  三、成年婚恋中的服饰第83-84页
 第三节 婚礼中的服饰:璀璨华服与子嗣繁衍第84-94页
  一、三色盖头、彩袖长裳和银泡褂子第84-88页
  二、隐含子嗣繁衍诉求的银饰第88-92页
  三、陪嫁服饰:娘家的祝福第92-93页
  四、拴线:与丈夫魂魄相依第93-94页
 第四节 葬礼中的服饰:魂归祖地、子孙续福第94-100页
  一、接气与净身:荫庇子孙第94-95页
  二、换装:一身新衣伴魂归第95-98页
  三、认亲布:沟通生死的媒介第98-99页
  四、衣襟接福、孝布与礼毕拴线第99-100页
 小结第100-102页
第四章 服饰溯源:民族历史与族际共享第102-135页
 第一节 黑、红、白——色彩中的历史记忆第102-111页
  一、服黑饰红:“虎尼虎那”记忆第102-106页
  二、服白:隐约的“色厄”记忆第106-111页
 第二节 贝、竹、鱼——佩饰中的历史记忆第111-123页
  一、贝饰:“什岁湖”记忆第111-115页
  二、竹饰:“嘎鲁嘎则”记忆第115-119页
  三、鱼饰:“惹罗普楚”记忆第119-123页
 第三节 棉线、土布、帕案——棉纺中的历史记忆第123-133页
  一、棉:“诺玛阿美”记忆第123-129页
  二、踞织:古滇记忆与氐羌传统第129-133页
 小结第133-135页
结语第135-139页
 哈尼服饰研究与历史考证第135-136页
 边缘族群历史与族群认同第136-137页
 历史书写与文化公平传承第137-139页
参考文献第139-143页
附录一第143-145页
 哈尼族自称、他称及历史称谓第143-145页
附录二第145-146页
 哈尼族支系称谓的文化内涵第145-146页
附录三第146-147页
 哈尼族各支系主要居住地第146-147页
附录四第147-148页
 哈尼族世居地人口分布表第147-148页
附录五第148-152页
 各地哈尼族家谱对照表一第148-150页
 各地哈尼族家谱对照表二第150-152页
附录六第152-153页
 窝拖布玛村落全年节日与祭祀第152-153页
附录七第153-159页
 窝拖布玛“昂玛熬”调查报告第153-159页
附录八第159-162页
 兵器、纺具——丧葬银饰的历史指向第159-162页
附录九第162-165页
 服饰照片第162-165页
附录十第165-169页
 绿春境内其他支系服饰简况第165-169页
攻读学位期间发表文章第169-170页
后记第170-171页

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