| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-16页 |
| ·研究缘由和意义 | 第9-10页 |
| ·民间信仰研究现状 | 第10-16页 |
| ·民间信仰的定义 | 第10-12页 |
| ·民间信仰研究文献综述 | 第12-15页 |
| ·研究方法 | 第15-16页 |
| 第2章 西安斗门汉族民间信仰现状 | 第16-20页 |
| ·西安斗门地区简介 | 第16-17页 |
| ·地理历史介绍 | 第16-17页 |
| ·调查涉及的主要村落简介 | 第17页 |
| ·斗门汉族民间信仰 | 第17-19页 |
| ·本章小结 | 第19-20页 |
| 第3章 西安斗门牛郎织女信仰模式 | 第20-31页 |
| ·牛郎织女信仰演变历史 | 第20-23页 |
| ·初一十五进庙上香 | 第23页 |
| ·庙会 | 第23-30页 |
| ·本章小结 | 第30-31页 |
| 第4章 以牛郎织女信仰为代表的西安汉族民间信仰的文化分析 | 第31-44页 |
| ·信仰组织:祭祀圈和信仰圈 | 第31-33页 |
| ·祭祀圈 | 第32页 |
| ·信仰圈 | 第32-33页 |
| ·庙宇作用:精神诊所 | 第33-39页 |
| ·“疾病预防”:修建庙宇保平安，安抚鬼魂与神仙 | 第34-35页 |
| ·疾病诊疗:肉体与精神 | 第35-37页 |
| ·医师:神仙和“巫” | 第37-39页 |
| ·文化遗留:汉族民间信仰中的五色审美观 | 第39-41页 |
| ·黄色和汉族民间信仰 | 第39-40页 |
| ·红色和汉族民间信仰 | 第40-41页 |
| ·文化冲突:庙宇中的婚礼 | 第41-43页 |
| ·本章小结 | 第43-44页 |
| 第5章 汉族民间信仰文化保护和利用 | 第44-52页 |
| ·长安区牛郎织女信仰的保护和利用现状 | 第44-47页 |
| ·民间:自生-自养模式 | 第44-45页 |
| ·专家:保护-遗产模式 | 第45页 |
| ·政府:保护-旅游模式 | 第45-47页 |
| ·汉族民间信仰文化价值和意义 | 第47-48页 |
| ·汉族民间信仰文化的保护和利用 | 第48-51页 |
| ·汉族民间信仰文化的保护 | 第48-49页 |
| ·汉族民间信仰文化的利用 | 第49-51页 |
| ·本章小结 | 第51-52页 |
| 第6章 结论 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 附录 | 第57-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第61页 |