摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
引言 | 第8页 |
一、儒家政治伦理思想的产生与发展 | 第8-12页 |
(一) 儒家政治伦理思想的产生 | 第8-10页 |
1.儒家政治伦理思想产生在鲁国的"国情" | 第9页 |
2.孔子与儒家政治伦理思想的产生 | 第9-10页 |
(二) 儒家政治伦理思想的发展 | 第10-12页 |
1.秦汉时期儒家政治伦理思想的不同命运 | 第10-11页 |
2.魏晋隋唐、宋元明为儒、道、佛三家斗争与交融的时代 | 第11页 |
3.清代是传统儒家政治伦理思想终结的时期 | 第11页 |
4.儒家政治伦理思想与20世纪的中国 | 第11-12页 |
二、儒家政治伦理思想的理论核心及其范畴体系 | 第12-17页 |
(一) 儒家政治伦理思想的理论核心:"礼"与"仁" | 第12-15页 |
1.孔子论"礼"与"仁" | 第12-13页 |
2.孟子论"礼"与"仁" | 第13-14页 |
3.荀子论"礼"与"仁" | 第14-15页 |
4.其他后儒们论"礼"与"仁" | 第15页 |
(二) 以"礼"、"仁"为核心的政治道德范畴体系 | 第15-17页 |
1.关于义 | 第15-16页 |
2.关于忠恕 | 第16页 |
3.关于信 | 第16页 |
4.关于恭 | 第16页 |
5.关于勇 | 第16-17页 |
三、"为政以德"的政德观 | 第17-21页 |
(一) "为政以德"的内容 | 第17-18页 |
1.复礼正名 | 第17-18页 |
2.德主刑辅 | 第18页 |
3.举贤荐能 | 第18页 |
(二) 为何力倡"为政以德" | 第18-20页 |
1.道德与政治比较的特殊功能 | 第19页 |
2.道德与法律比较的特殊功能 | 第19-20页 |
3.道德与宗教比较的特殊功能 | 第20页 |
(三) "为政以德"的理论价值和现实意义 | 第20-21页 |
四、"政者正也"的官德思想 | 第21-24页 |
(一) 儒家"政者正也"的内容 | 第21-22页 |
1.严于律己 | 第21页 |
2.重仁贵义 | 第21-22页 |
3.清正廉明 | 第22页 |
4.群而不党 | 第22页 |
5.务实立功 | 第22页 |
(二) "政者正也"的现代价值 | 第22-24页 |
1.为政者的道德表率作用 | 第22-23页 |
2."政者正也"与当代官德建设 | 第23-24页 |
五、"经世济民"的政绩观 | 第24-27页 |
(一) 儒家的"经世济民"思想 | 第24-26页 |
1.养民也惠 | 第24页 |
2.鳏寡孤独废疾者皆有所养 | 第24-25页 |
3.平正民事 | 第25页 |
4.博施于民而能济众 | 第25-26页 |
(二) "经世济民"的现代价值 | 第26-27页 |
1.儒家"经世济民"思想与领导干部政绩观 | 第26页 |
2.儒家"经世济民"思想与公平正义的价值导向 | 第26-27页 |
3.儒家"经世济民"思想与社会保障制度 | 第27页 |
六、"大同"和"小康"的政治道德理想 | 第27-33页 |
(一) 儒家政治道德理想的最高纲领:"大同"社会 | 第28-31页 |
1.儒家"大同"社会的理想蓝图 | 第28-29页 |
2.儒家"大同"思想对近代政治思想的影响 | 第29-30页 |
3.儒家"大同"理想与共产党人的共产主义理想 | 第30-31页 |
(二) 儒家政治道德理想的低端纲领:"小康"社会 | 第31-33页 |
1.儒家"小康"社会的总体架构 | 第31-32页 |
2."小康"与"大同" | 第32-33页 |
3.儒家"小康"思想的借鉴意义 | 第33页 |
七、儒家政治伦理思想发展中的多种趋向 | 第33-38页 |
(一) 与时代需要相结合的趋向 | 第33-34页 |
1.建立初期关心社会、为治世贡献的特点 | 第33-34页 |
2.在中国社会发展过程中逐步成为社会文化 | 第34页 |
(二) 儒家政治伦理思想发展中的宗教化、神秘化趋向 | 第34-35页 |
(三) 儒家政治伦理思想的东方化、世界化趋向 | 第35-38页 |
1.儒家政治伦理思想的东方化 | 第35-36页 |
2.儒家政治伦理思想的世界化 | 第36-38页 |
结语 | 第38-39页 |
参考文献 | 第39-41页 |
在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第41-42页 |
致谢 | 第42页 |