从伽达默尔哲学诠释学看朱熹注“四书”
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 前言 | 第8-13页 |
| （一）选题背景 | 第8-9页 |
| （二） 研究现状分析 | 第9-12页 |
| （三） 研究目标与意义 | 第12-13页 |
| 一、中西方悠久的诠释传统 | 第13-15页 |
| 二、伽达默尔的哲学诠释学 | 第15-24页 |
| （一） 西方诠释学概况 | 第15-18页 |
| 1. 作为诠释技艺的早期诠释学 | 第15-16页 |
| 2. 作为理解方法论的一般诠释学 | 第16-17页 |
| 3. 上升为哲学的哲学诠释学 | 第17-18页 |
| （二） 伽达默尔哲学诠释学的主要思想 | 第18-24页 |
| 1. 视域融合 | 第19-20页 |
| 2. 效果历史 | 第20-21页 |
| 3. 能被理解的存在就是语言 | 第21-24页 |
| 三、朱熹注“四书” | 第24-38页 |
| （一） “五经”学的衰落与“四书”学的兴起 | 第24-26页 |
| （二） 朱熹的“四书”学 | 第26-29页 |
| 1. “四书”次序 | 第26-28页 |
| 2. “四书”地位高于“五经” | 第28-29页 |
| （三） 朱熹的经典诠释学思想 | 第29-36页 |
| 1. 经典诠释的依据——经典原文和原义 | 第29-31页 |
| 2. 经典诠释的标准——义理和天理 | 第31-33页 |
| 3. 经典诠释的方法论原则 | 第33-35页 |
| 4. 本体论诠释学思想 | 第35-36页 |
| （四） 朱熹著《四书章句集注》的深远影响 | 第36-38页 |
| 四、伽达默尔哲学诠释学与朱熹经典诠释学思想的比较 | 第38-56页 |
| （一） 诠释对象——关于文本 | 第38-42页 |
| （二） 前见与理解之蔽 | 第42-47页 |
| （三） 方法论 | 第47-50页 |
| （四） 实践智慧 | 第50-53页 |
| （五） 历史地位与影响 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 科研成果 | 第62页 |
