| 内容摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-13页 |
| 导言 | 第13-26页 |
| 一 论题的意义 | 第13-16页 |
| 二 研究的现状 | 第16-18页 |
| 三 写作的方法 | 第18-21页 |
| 四 线索与脉络 | 第21-26页 |
| 第一章 礼与法—荀学与西汉儒学礼、法观念之趋向 | 第26-105页 |
| 第一节 荀学与西汉儒学礼、法思想的历史选择 | 第26-69页 |
| 一 “礼法”概念与历史渊源 | 第27-34页 |
| 二 荀子对孔、孟重礼轻法思想的批判 | 第34-37页 |
| 三 礼与法的"方便之辨"——荀子对法家思想的批判 | 第37-45页 |
| 四 西汉儒家的礼、法交融——对秦代灭亡的反思和法家思想的批判 | 第45-55页 |
| 五 西汉儒家的礼、法交融——对汉初黄老道家的批判 | 第55-69页 |
| 第二节 儒家礼法制度的构想与实现 | 第69-105页 |
| 一 礼的内在化与制度化——荀子对礼法制度的构想 | 第69-77页 |
| 二 "定经制"——汉初儒家对礼法制度的追求 | 第77-85页 |
| 三 经学与礼的法典化进程 | 第85-90页 |
| 四 《春秋》经权统一——儒家礼法制度的现实运用 | 第90-98页 |
| 五 西汉中期对礼法制度的反思与批判思潮 | 第98-105页 |
| 第二章 荀学与西汉儒学的儒士精神之趋向 | 第105-189页 |
| 第一节 荀学与西汉儒学对儒士精神的历史继承 | 第105-150页 |
| 一 道统与政统——儒士精神的两重性 | 第106-119页 |
| 二 荀子对儒士道统精神的特殊理解 | 第119-131页 |
| 三 秦代吏治与儒士道统精神的衰落 | 第131-142页 |
| 四 汉初儒生的道统精神的回归 | 第142-150页 |
| 第二节 儒术与儒士的政统精神 | 第150-189页 |
| 一 "论德使能而官施之"——荀子对儒士政统精神的开启 | 第150-160页 |
| 二 荀学与"儒术" | 第160-167页 |
| 三 "儒术"与汉初儒生的政统精神 | 第167-173页 |
| 四 "儒术"的功效性及其两种理解 | 第173-177页 |
| 五 政统的功利主义与对儒术功效性的怀疑 | 第177-182页 |
| 六 儒术功利主义的批判与儒士精神的新趋向 | 第182-189页 |
| 第三章 荀学与西汉儒学性、命观念之趋向 | 第189-245页 |
| 第一节 荀学与西汉儒学性、命观念的历史链接 | 第189-228页 |
| 一 先秦儒家对性、命观念的一般理解 | 第190-192页 |
| 二 制天命而用之"——荀子对性、命观念的特殊理解 | 第192-209页 |
| 三 汉初儒家的"天人相参"与对荀学的回归 | 第209-216页 |
| 四 天命的权威化——董仲舒对荀子性命观的发展 | 第216-221页 |
| 五 荀子性命观的矛盾与西汉中期的思想分歧 | 第221-228页 |
| 第二节 荀学与西汉儒学的心性思想与中人的成善之路 | 第228-245页 |
| 一 荀子的心性思想与中人的成善之路 | 第228-237页 |
| 二 西汉儒学对两条成善之路的探讨 | 第237-245页 |
| 参考文献 | 第245-248页 |
| 后记 | 第248页 |