| 摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第18-34页 |
| 1.1 选题背景 | 第18-20页 |
| 1.1.1 现代性图景中的宗教“祛魅化” | 第18页 |
| 1.1.2 想象的现实与“想象的西藏” | 第18-19页 |
| 1.1.3 旅游语境下的宗教表达与地区发展 | 第19-20页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第20-22页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第20页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第20-22页 |
| 1.3 研究思路与研究内容 | 第22-23页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第22页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第22-23页 |
| 1.4 研究方法与技术路线 | 第23-28页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第23-26页 |
| 1.4.2 技术路线 | 第26-28页 |
| 1.5 案例地选择 | 第28-34页 |
| 1.5.1 选取理由 | 第28-30页 |
| 1.5.2 区位特征 | 第30-31页 |
| 1.5.3 人文特征 | 第31-34页 |
| 第2章 理论基础与研究进展 | 第34-66页 |
| 2.1 概念解析 | 第34-42页 |
| 2.1.1 阈限空间 | 第34-36页 |
| 2.1.2 宗教文化空间 | 第36-38页 |
| 2.1.3 宗教文化空间内的旅游者 | 第38-41页 |
| 2.1.4 旅游意义的仪式性生成 | 第41-42页 |
| 2.2 理论基础 | 第42-46页 |
| 2.2.1 通过仪式理论 | 第42-43页 |
| 2.2.2 空间生产理论 | 第43-44页 |
| 2.2.3 环境感知理论 | 第44-45页 |
| 2.2.4 社会认知理论 | 第45-46页 |
| 2.3 研究进展 | 第46-63页 |
| 2.3.1 旅游仪式的相关研究 | 第46-54页 |
| 2.3.2 旅游感知的相关研究 | 第54-58页 |
| 2.3.3 西藏旅游的相关研究 | 第58-63页 |
| 2.4 通过仪式与空间生产、认同建构的关系分析 | 第63-66页 |
| 第3章 入藏旅游者宗教文化空间认同的质性探索 | 第66-120页 |
| 3.1 原因何在 | 第66页 |
| 3.2 田野准备 | 第66-67页 |
| 3.3 进入田野:布宫实习的观察 | 第67-75页 |
| 3.3.1 进入布宫内部的准备 | 第68页 |
| 3.3.2 从“莲花掌心”到“玛吉阿米 | 第68-70页 |
| 3.3.3 用世俗诠释的神圣 | 第70-72页 |
| 3.3.4 工作人员的看法 | 第72-75页 |
| 3.4 深描: 旅游者群体的叙事探究 | 第75-109页 |
| 3.4.1 个案1: 来自西安的回族女游客 | 第76-83页 |
| 3.4.2 个案2: 来自广西钦州的女游客 | 第83-92页 |
| 3.4.3 个案3: 来自贵州毕节的男游客 | 第92-109页 |
| 3.5 访谈与网络田野: 质性探究的三角校正 | 第109-113页 |
| 3.6 继续探究: 感知、构想、认同 | 第113-118页 |
| 3.6.1 “活着的寺院与藏式生活”:从感知到构想 | 第113-114页 |
| 3.6.2 “圆满与挑战”:从构想到认同 | 第114-116页 |
| 3.6.3 旅行治愈:旅游者的阈限空间 | 第116-118页 |
| 3.7 本章小结 | 第118-120页 |
| 第4章 入藏旅游者宗教文化空间认同的量表开发 | 第120-142页 |
| 4.1 问卷设计 | 第120-126页 |
| 4.1.1 问卷设计原则与流程 | 第120-121页 |
| 4.1.2 问卷设计的内容 | 第121-125页 |
| 4.1.3 初测量表 | 第125-126页 |
| 4.2 预调研 | 第126-133页 |
| 4.2.1 小样本初测 | 第127页 |
| 4.2.2 初测量表修正 | 第127-131页 |
| 4.2.3 测度指标的初次编码 | 第131-133页 |
| 4.3 正式调研 | 第133-140页 |
| 4.3.1 正式调研概况 | 第133-134页 |
| 4.3.2 数据的预处理 | 第134-135页 |
| 4.3.3 正式量表的信效度检测 | 第135-137页 |
| 4.3.4 开放性问题的收集与分析 | 第137-140页 |
| 4.4 本章小结 | 第140-142页 |
| 第5章 入藏旅游者宗教文化空间认同的量化分析 | 第142-172页 |
| 5.1 有效样本描述性分析 | 第142-146页 |
| 5.1.1 人口学特征分析 | 第142-144页 |
| 5.1.2 旅游动机与熟悉程度 | 第144-145页 |
| 5.1.3 旅游范围与重游意愿 | 第145-146页 |
| 5.2 测度指标体系的优化 | 第146-156页 |
| 5.2.1 探索性因子分析 | 第146-152页 |
| 5.2.2 主成分分析后数据的信效度检验 | 第152-154页 |
| 5.2.3 测度指标的二次编码 | 第154-156页 |
| 5.3 变量关系与结构方程 | 第156-164页 |
| 5.3.1 偏度和峰度检验 | 第156-158页 |
| 5.3.2 SEM变量关系拟合 | 第158-164页 |
| 5.4 深层次探索 | 第164-171页 |
| 5.4.1 隐变量的显化 | 第164-165页 |
| 5.4.2 维度层面的关联性分析 | 第165-168页 |
| 5.4.3 空间认同的结构方程模型 | 第168-170页 |
| 5.4.4 时间维度的变量总关联性 | 第170-171页 |
| 5.5 本章小结 | 第171-172页 |
| 第6章 入藏旅游者宗教文化空间认同的差异比较 | 第172-196页 |
| 6.1 宗教文化空间及性别群体差异 | 第172-179页 |
| 6.1.1 空间感知及性别群体差异 | 第177页 |
| 6.1.2 空间构想及性别群体差异 | 第177-178页 |
| 6.1.3 主体空间及性别群体差异 | 第178-179页 |
| 6.1.4 整体评价及性别群体差异 | 第179页 |
| 6.2 宗教文化空间及宗教动机群体差异 | 第179-186页 |
| 6.2.1 空间感知及宗教动机群体差异 | 第184页 |
| 6.2.2 空间构想及宗教动机群体差异 | 第184-185页 |
| 6.2.3 主体空间及宗教动机群体差异 | 第185-186页 |
| 6.2.4 整体评价及宗教动机群体差异 | 第186页 |
| 6.3 宗教文化空间及年龄群体差异 | 第186-193页 |
| 6.3.1 空间感知及年龄群体差异 | 第191页 |
| 6.3.2 空间构想及年龄群体差异 | 第191-192页 |
| 6.3.3 主体空间及年龄群体差异 | 第192-193页 |
| 6.3.4 整体评价及年龄群体差异 | 第193页 |
| 6.4 不同旅游者群体的差异性分析 | 第193-195页 |
| 6.5 本章小结 | 第195-196页 |
| 第7章 结论与展望 | 第196-202页 |
| 7.1 研究结论 | 第196-198页 |
| 7.2 研究创新 | 第198页 |
| 7.3 实践指向 | 第198-201页 |
| 7.4 不足与展望 | 第201-202页 |
| 参考文献 | 第202-220页 |
| 附录 | 第220-226页 |
| 致谢 | 第226-228页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第228-229页 |