| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第12-21页 |
| 第一章 关中民居石雕拴马桩综论 | 第21-49页 |
| 第一节 关中地域特点及拴马桩石雕的分布 | 第21-34页 |
| 一、关中地区的地理特点 | 第22-23页 |
| 二、关中文化脉络 | 第23-25页 |
| 三、关中行政区划沿革 | 第25-27页 |
| 四、关中地区社会经济及社会风气 | 第27-32页 |
| 五、关中传统民居拴马桩石雕的分布特点 | 第32-34页 |
| 第二节 关中民居石雕拴马桩不同称谓及商榷 | 第34-38页 |
| 一、拴马桩石雕的不同称谓 | 第34-35页 |
| 二、望桩、望柱与华表 | 第35-38页 |
| 三、本文的观点 | 第38页 |
| 第三节 关中民居石雕拴马桩断代之争与研究对象的确定 | 第38-43页 |
| 一、拴马桩石雕的断代观点 | 第39-41页 |
| 二、本文的观点 | 第41-43页 |
| 第四节 关中民居石雕拴马桩结构与分类 | 第43-49页 |
| 一、拴马桩石雕的造型特点 | 第43-44页 |
| 二、拴马桩石雕的分类 | 第44-49页 |
| 第二章 多组矛盾互动下的艺术门类：拴马桩石雕产生的内在机理分析 | 第49-89页 |
| 第一节 行为科学视角下的关中民居石雕拴马桩产生机理 | 第49-53页 |
| 一、行为科学视角下的审美意识发生 | 第49-51页 |
| 二、行为科学视角下拴马桩石雕艺术的生命机理 | 第51-53页 |
| 第二节 关中民居石雕的发展：掩映在民居中的黄土与石文化的舞蹈 | 第53-64页 |
| 一、关中民居石雕审美阐释的视域 | 第54-55页 |
| 二、关中地区黄土崇拜的传统 | 第55-57页 |
| 三、阴阳文化：中国传统文化的生命逻辑基础 | 第57-59页 |
| 四、关中地区黄土、石文化的交织 | 第59-62页 |
| 五、关中民居中石雕艺术产生的线索 | 第62-64页 |
| 第三节 远远的张望与切身的实现：官雅文化在民间石雕艺术上的折射 | 第64-72页 |
| 一、官雅文化与民俗文化互动的机理 | 第65-66页 |
| 二、官雅石雕艺术对民间的熏陶 | 第66-69页 |
| 三、官雅文化对民间文化的行政压制 | 第69-71页 |
| 四、政治社会化活动中的民间文化发展 | 第71-72页 |
| 第四节 士文化与商文化的“角力”：人驭狮造型文化内涵的重新解读 | 第72-79页 |
| 一、士文化中具有特定指代的“狮”符号 | 第72-74页 |
| 二、陕商文化的沉浮与积淀 | 第74-76页 |
| 三、拴马桩石雕中“驭狮”造型的内涵解读 | 第76-79页 |
| 第五节 汉文化与少数民族文化的“嫁接”：特定政权态势下的文化整合 | 第79-83页 |
| 一、拴马桩石雕产生的时代背景分析 | 第79-81页 |
| 二、拴马桩桩首少数民族人物形象的解读 | 第81-83页 |
| 第六节 民居门前的对话：民居主人与石雕匠人的审美意识碰撞 | 第83-89页 |
| 一、特定时代下的社会阶层特点及审美取向 | 第83-85页 |
| 二、明、清时期的关中地区“奢侈”的社会风气 | 第85-86页 |
| 三、多元审美情趣在拴马桩石雕上的融合 | 第86-89页 |
| 第三章 关中民居石雕拴马桩承载的文化元素梳理 | 第89-121页 |
| 第一节 文化与符号(象征) | 第89-94页 |
| 一、符号学的启示 | 第90-92页 |
| 二、中国文化符号的思维特点 | 第92-93页 |
| 三、拴马桩文化象征的解读 | 第93-94页 |
| 第二节 拴马桩儒家文化解读 | 第94-101页 |
| 一、儒家思想的山石情节 | 第96-97页 |
| 二、儒家“乐”文化的体现 | 第97-99页 |
| 三、“桩眼”视角下的儒家文化解读 | 第99-101页 |
| 第三节 道家文化的表现元素梳理 | 第101-109页 |
| 一、道家文化在关中的发展 | 第102-106页 |
| 二、道家的符号及其在拴马桩上的体现 | 第106-108页 |
| 三、道教精神在检马被雕塑中的体现 | 第108-109页 |
| 第四节 拴马桩体现的佛教文化 | 第109-118页 |
| 一、佛教与关中 | 第110-114页 |
| 二、须弥座及佛教纹饰 | 第114-115页 |
| 三、佛教形象的借鉴 | 第115-116页 |
| 四、石经幢与拴马桩造型的比较 | 第116-118页 |
| 第五节 “萨满教”的文化表现 | 第118-121页 |
| 第四章 关中民居石雕拴马桩的形式美 | 第121-141页 |
| 第一节 材质之美：充满质感的砂岩石与墨玉之称的青石 | 第121-127页 |
| 一、拴马桩的取材 | 第122-123页 |
| 二、拴马桩石材的特点 | 第123-125页 |
| 三、凝固的河流—拴马桩石雕的材质美 | 第125-127页 |
| 第二节 构图之美：天圆地方的整体构架、对角线原则、空间统一原则 | 第127-133页 |
| 一、天圆地方的整体构架 | 第128-129页 |
| 二、对角线原则的应用 | 第129-130页 |
| 三、空间统一原则 | 第130-133页 |
| 第三节 技法之美：多种石雕技法下展现的中国水墨画意蕴 | 第133-141页 |
| 一、中国传统石雕技法及其在拴马桩上的运用 | 第133-137页 |
| 二、多种石雕技法下展现的中国水墨画意蕴 | 第137-141页 |
| 第五章 关中民居石雕拴马桩的文化内涵结构与审美风格 | 第141-155页 |
| 第一节 石雕拴马桩体现的文化结构 | 第141-145页 |
| 一、文化结构概说 | 第141-142页 |
| 二、拴马桩文化内涵结构 | 第142-145页 |
| 第二节 关中民居石雕拴马桩的审美风格 | 第145-155页 |
| 一、审美风格 | 第145-147页 |
| 二、拴马桩石雕艺术的审美风格 | 第147-155页 |
| 结论 | 第155-162页 |
| 第一节 拴马桩收藏现状 | 第155-157页 |
| 一、拴马桩收藏现状概述 | 第155-156页 |
| 二、拴马桩收藏现状折射出的审美追求 | 第156-157页 |
| 第二节 拴马桩石雕诠释的生存内涵与当代思考 | 第157-162页 |
| 一、拴马桩石雕诠释的生存内涵 | 第158-159页 |
| 二、拴马桩视域下的当代生存思考 | 第159-162页 |
| 结语 | 第162-165页 |
| 参考文献 | 第165-174页 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 | 第174-175页 |
| 致谢 | 第175-177页 |
| 个人简介 | 第177页 |
