| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 研究缘起 | 第8页 |
| 第二节 研究的目的与意义 | 第8-14页 |
| 一、 关于概念界定 | 第9-10页 |
| 二、 关于族别题材电影研究 | 第10页 |
| 三、 关于少数民族题材电影的概览 | 第10页 |
| 四、 关于少数民族题材电影困境与对策的研究 | 第10-11页 |
| 五、 关于少数民族文化的重要意义 | 第11页 |
| 六、 关于少数民族题材电影的相关研究 | 第11-14页 |
| 第二章 云南少数民族题材电影的生命力 | 第14-28页 |
| 第一节 云南少数民族文化资源得天独厚 | 第15-20页 |
| 一、 天——自然景观丰富 | 第15-16页 |
| 二、 人——少数民族众多，各具特色 | 第16-19页 |
| 三、 天人合一的云南少数民族题材电影 | 第19-20页 |
| 第二节 云南少数民族题材电影亟待勃发 | 第20-28页 |
| 一、 国家电影战略的需要 | 第22页 |
| 二、 文化资源的补充 | 第22-23页 |
| 三、 人性滋养作用 | 第23-24页 |
| 四、 空间营造作用 | 第24-25页 |
| 五、 社会矫治作用 | 第25-26页 |
| 六、 云南少数民族题材电影是少数民族文化存在和再生的场域 | 第26-28页 |
| 第三章 云南少数民族题材电影中的文化误读现象梳理 | 第28-47页 |
| 第一节 “十七年”少数民族题材电影（1949-1966 年） | 第35-40页 |
| 第二节 云南少数民族题材电影新时期（1977-1990 年） | 第40-42页 |
| 第三节 转折时期云南少数民族题材电影（1990-2000 年） | 第42-44页 |
| 第四节 新纪元云南少数民族题材电影（2000 年-今） | 第44-47页 |
| 第四章 云南少数民族题材电影文化误读现象分析 | 第47-57页 |
| 第一节 云南少数民族题材电影文化误读是什么 | 第47-50页 |
| 一、 文化含义 | 第47-48页 |
| 二、 电影里的文化误读 | 第48-50页 |
| 第二节 云南少数民族题材电影文化误读的原因 | 第50-57页 |
| 一、 “文化”的不对称性 | 第50-52页 |
| 二、 云南少数民族题材电影中主体文化为“缺席的在场者” | 第52-53页 |
| 三、 云南少数民族题材电影中民族文化“被娱乐化” | 第53-54页 |
| 四、 云南少数民族题材电影受后现代文化影响严重 | 第54-55页 |
| 五、 少数民族文化繁荣与社会发达程度相关联 | 第55-57页 |
| 第五章 少数民族题材电影文化误读的影响对比 | 第57-64页 |
| 第一节 《诺玛的十七岁》的文化误读及低认知度 | 第58-60页 |
| 一、 旁观者身份下的文化内涵 | 第59页 |
| 二、 表层的少数民族文化 | 第59-60页 |
| 三、 民族自豪感不强 | 第60页 |
| 第二节 《赛德克·巴莱》的力求真实及红透半边天 | 第60-64页 |
| 一、 潜心研究少数民族文化 | 第61-62页 |
| 二、 正确挖掘文化冲突 | 第62页 |
| 三、 真实反映民族文化样貌 | 第62-64页 |
| 第六章 云南少数民族题材电影文化误读修正 | 第64-77页 |
| 第一节 注重挖掘少数民族文化局限性 | 第64-67页 |
| 一、 民族地缘性 | 第64-66页 |
| 二、 文化限制性 | 第66-67页 |
| 第二节 注重挖掘云南少数民族题材电影中少数民族仪式文化 | 第67-70页 |
| 一、 仪式里的艺术意蕴 | 第68页 |
| 二、 仪式里的生命意蕴 | 第68-69页 |
| 三、 仪式里的精神意蕴 | 第69-70页 |
| 第三节 尝试少数民族文化内涵的修正 | 第70-77页 |
| 一、 谈《诺玛的十七岁》文化内涵修改 | 第72-73页 |
| 二、 谈《孔雀公主》文化内涵修改 | 第73-77页 |
| 结语 | 第77-80页 |
| 参考文献 | 第80-81页 |
| 附录 | 第81-84页 |
| 读学位期间发表的论文和研究成果 | 第84-85页 |
| 致谢 | 第85页 |
