基于白族文化的大理城市公园景观设计研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第一章 文献综述 | 第9-16页 |
| 1.1 研究背景及意义 | 第9-11页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究内容 | 第11-12页 |
| 1.3 研究进展 | 第12-13页 |
| 1.3.1 国内研究进展 | 第12-13页 |
| 1.3.2 国外研究进展 | 第13页 |
| 1.4 研究方法与技术路线 | 第13-16页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第13-15页 |
| 1.4.2 技术路线 | 第15-16页 |
| 第二章 城市公园设计理论研究 | 第16-19页 |
| 2.1 城市公园的概念及类型 | 第16-18页 |
| 2.1.1 城市公园的概念 | 第16页 |
| 2.1.2 城市公园的类型 | 第16-18页 |
| 2.2 公园设计理论研究 | 第18-19页 |
| 2.2.1 景观设计的概念 | 第18页 |
| 2.2.2 地域性景观的概念及特征 | 第18-19页 |
| 第三章 白族园林历史与城市公园景观表达策略 | 第19-39页 |
| 3.1 白族园林风格研究 | 第19-20页 |
| 3.1.1 汉晋时期的早期白族园林 | 第19页 |
| 3.1.2 南诏国时期的白族园林 | 第19-20页 |
| 3.1.3 大理国时期的白族园林 | 第20页 |
| 3.1.4 地方府治下的白族园林 | 第20页 |
| 3.1.5 现代白族园林发展概况 | 第20页 |
| 3.2 公园景观的表达载体 | 第20-22页 |
| 3.2.1 基于总体规划设计层面的表达 | 第20-21页 |
| 3.2.2 基于景观细部设计层面的表达 | 第21-22页 |
| 3.3 公园景观的表现形式 | 第22-25页 |
| 3.3.1 传统再现式 | 第22-23页 |
| 3.3.2 现代改良式 | 第23页 |
| 3.3.3 多元混合式 | 第23-25页 |
| 3.4 抽象文化在公园景观中的表达 | 第25-33页 |
| 3.4.1 白族“本主”信仰文化的运用 | 第25-30页 |
| 3.4.2 白族神话传说历史典故的运用 | 第30-32页 |
| 3.4.3 祭祀文化的运用 | 第32-33页 |
| 3.5 具象文化在城市公园景观中的表达 | 第33-39页 |
| 3.5.1 白族图腾文化的运用 | 第33页 |
| 3.5.2 白族传统建筑文化的运用 | 第33-34页 |
| 3.5.3 白族传统艺术品文化的运用 | 第34-35页 |
| 3.5.4 名俗民风文化的运用 | 第35-39页 |
| 第四章 大理城市公园案例调查分析 | 第39-52页 |
| 4.1 大理洱海公园案例分析 | 第39-48页 |
| 4.1.1 洱海公园基本概况 | 第39页 |
| 4.1.2 洱海公园设计理念 | 第39-40页 |
| 4.1.3 洱海公园的规划设计分析 | 第40-42页 |
| 4.1.4 洱海公园景观细部设计分析 | 第42-48页 |
| 4.2 大理龙山公园案例分析 | 第48-50页 |
| 4.2.1 龙山公园基本概况 | 第48页 |
| 4.2.2 龙山公园景观细部设计分析 | 第48-50页 |
| 4.3 大理南诏风情岛公园案例分析 | 第50-52页 |
| 4.3.1 南诏风情岛公园基本概况 | 第50页 |
| 4.3.2 南诏风情岛公园景观细部设计分析 | 第50-52页 |
| 第五章 结论与讨论 | 第52-53页 |
| 5.1 结论 | 第52页 |
| 5.2 讨论 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 作者简介 | 第56页 |
