| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 第一章 引言 | 第11-16页 |
| 1.1 性灵说的源头和概念界定 | 第11-13页 |
| 1.2 明以前性灵说的演变 | 第13-16页 |
| 第二章 明代书法性灵说的发展：从复古到归向自我 | 第16-34页 |
| 2.1 早期“性灵”表现：“台阁体”从古意求性灵 | 第16-19页 |
| 2.2 中期“性灵”表现：复古深化重气格 | 第19-27页 |
| 2.2.1 游于艺，物我合一见性灵 | 第20-21页 |
| 2.2.2 破却工夫，率性之中见性灵 | 第21-24页 |
| 2.2.3 重格调，由性到情见性灵 | 第24-27页 |
| 2.3 晚期“性灵”表现：心性超逸之真精神 | 第27-34页 |
| 2.3.1 真我、本色显性灵 | 第27-29页 |
| 2.3.2 性灵即“天趣” | 第29-31页 |
| 2.3.3 萧散古淡见性灵 | 第31-34页 |
| 第三章 清代书法性灵说的发展：从倡导中和到倡导会通 | 第34-60页 |
| 3.1 清初“性灵”表现：反经尊祖重气格，书品即人品 | 第35-41页 |
| 3.1.1 晚明性灵遗风：奇崛古朴重个性 | 第35-37页 |
| 3.1.2 经世致用之性灵：温柔敦厚倡中和 | 第37-41页 |
| 3.2 中期“性灵”表现：内性灵感之真、新、活 | 第41-50页 |
| 3.2.1 风趣专写性灵 | 第42-44页 |
| 3.2.2 真、新、活中求创新 | 第44-47页 |
| 3.2.3 平和蕴藉，淡中入妙 | 第47-50页 |
| 3.3 晚清“性灵”表现：重品正性、会通合一 | 第50-60页 |
| 3.3.1 其艺必成，适肖其人 | 第50-53页 |
| 3.3.3 情理合一，书为心学 | 第53-55页 |
| 3.3.4 力主新变，会通之际求个性 | 第55-60页 |
| 第四章 明清书法性灵说对后世之启迪 | 第60-65页 |
| 4.1 书乃心画，作书先做人 | 第60-61页 |
| 4.2 自得心源，寄情于理求真我 | 第61-63页 |
| 4.3 内圣外王，德艺双馨立高格 | 第63-65页 |
| 结论 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 | 第69页 |