| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一章 古代书迹鉴藏与吴门草书实践的关系 | 第18-63页 |
| 第一节 明中期吴地收藏宏富的缘由 | 第18-19页 |
| 第二节 明中期吴地历代草书名迹递藏情况综述 | 第19-27页 |
| 一、墨迹 | 第19-23页 |
| 二、刻帖 | 第23-27页 |
| 第三节 鉴藏与实践 | 第27-42页 |
| 一、吴门书家的鉴藏与交游 | 第27-36页 |
| 二、祝允明及吴门诸子的仿书现象 | 第36-42页 |
| 第四节 与鉴藏相关的两种草书类型 | 第42-56页 |
| 一、二王传统的草书实践 | 第43-48页 |
| 二、怀素大草书风的传承 | 第48-56页 |
| 第五节 以文、祝为例看明中期学书方式的转变 | 第56-63页 |
| 一、从口传手授到遍拟百家 | 第57-59页 |
| 二、从自然妙悟到形迹模仿 | 第59-63页 |
| 第二章 祝允明大草的突围 | 第63-85页 |
| 第一节 吴地历史上的草书传统 | 第63-65页 |
| 第二节 个性解放、价值重构的时代风尚与吴门文人的狂士精神 | 第65-75页 |
| 一、心学思想的影响 | 第65-67页 |
| 二、吴门文人的仕气与狂狷 | 第67-72页 |
| 三 先行者——祝允明在明中期个性解放思想中的意义 | 第72-75页 |
| 第三节 高堂大轴的空间解放 | 第75-78页 |
| 第四节 从功性论看祝允明书学思想 | 第78-85页 |
| 一、《奴书订》——对“奴书论”的否定 | 第79-80页 |
| 二、沿晋游唐 | 第80-82页 |
| 三、对宋元书法的重视 | 第82-83页 |
| 四、祝氏论书中的“自性” | 第83-85页 |
| 第三章 祝允明大草书风的分期与艺术特色 | 第85-130页 |
| 第一节 祝允明大草书风的类型与分期 | 第85-105页 |
| 第二节 祝允明草书笔法特征 | 第105-111页 |
| 一、大令、素师铁手腕 | 第105-107页 |
| 二、楷法问题——祝氏草书中的钟繇笔意 | 第107-111页 |
| 第三节 祝氏大草书风的空间构造分析 | 第111-117页 |
| 第四节 历代对祝允明狂草形象的评述与认知 | 第117-130页 |
| 一、“有明第一”的内涵及变迁 | 第120-125页 |
| 二、地域认同及话语权 | 第125-127页 |
| 三、以狂取狂——伪作的干扰 | 第127-130页 |
| 第四章 从《草书古诗十九首》看祝允明与吴门诸子的关系 | 第130-150页 |
| 第一节 《草书古诗十九首》的创作背景及对文彭、文嘉的影响 | 第130-135页 |
| 第二节 “以义自止”——王宠的拜服 | 第135-142页 |
| 一、相近的取法途径 | 第138-139页 |
| 二、韵的追寻 | 第139-142页 |
| 第三节 陈淳的跋语与“有师道焉” | 第142-150页 |
| 一、“有师道焉” | 第144-147页 |
| 二、陈淳与祝允明大草书风的异同 | 第147-150页 |
| 第五章 风格与危机——对吴门书派草书的再认识 | 第150-168页 |
| 第一节 从线质的拓展看吴门草书的贡献 | 第150-154页 |
| 第二节 草意的影响 | 第154-163页 |
| 一、行书中的草意 | 第155-158页 |
| 二、草篆 | 第158-163页 |
| 第三节 失笔现象——危机的显现 | 第163-168页 |
| 一、吴门书派诸家草书中的失笔现象举隅 | 第163-165页 |
| 二、器用与心境——祝允明草书创作中的懈怠因素 | 第165-168页 |
| 结语 | 第168-170页 |
| 参考文献 | 第170-173页 |
| 致谢 | 第173页 |
