| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 一、美国早期饮酒风俗与宗教构成概况 | 第13-18页 |
| （一）美国酿酒的起源及早期饮酒风俗 | 第13-15页 |
| （二）早期美国宗教构成及基督新教发展概况 | 第15-18页 |
| 二、戒酒运动阶段的宗教参与（19世纪 20~60年代中期） | 第18-27页 |
| （一）戒酒的宗教思想溯源 | 第18-22页 |
| 1、清教徒与节制思想 | 第18-19页 |
| 2、“至善论”和“至福千年论” | 第19-22页 |
| （二）宗教参与戒酒运动的实践 | 第22-27页 |
| 1、布道形式宣传禁酒 | 第22-24页 |
| 2、成立禁酒组织——美国戒酒促进协会与美国禁酒同盟 | 第24-27页 |
| 三、禁酒运动发展阶段的宗教参与(19世纪60年代~一战结束) | 第27-45页 |
| （一）城市化背景下禁酒运动高涨 | 第27-35页 |
| 1、城市化和移民浪潮下社会问题激化 | 第27-29页 |
| 2、城市化时代美国酒类消费状况 | 第29-31页 |
| 3、宗教介入禁酒运动的历史动因 | 第31-35页 |
| （二）实践 | 第35-42页 |
| 1、设立基督教妇女禁酒联盟 | 第35-37页 |
| 2、支持反酒馆联盟 | 第37-39页 |
| 3、在学校开设禁酒课程，推广禁酒思想 | 第39-40页 |
| 4、利用党派竞争推动禁酒 | 第40-42页 |
| （三）特点 | 第42-45页 |
| 1、关注重点从个人拯救转向社会拯救 | 第42页 |
| 2、借助妇女、禁酒组织、政党等团体发挥作用 | 第42-43页 |
| 3、以中产阶级新教徒领导为主 | 第43-44页 |
| 4、新教相较于之前变得更为团结 | 第44-45页 |
| 四、禁酒运动衰落阶段的宗教参与（1919年~1933年） | 第45-52页 |
| （一）都市文化与禁酒运动困境 | 第45-49页 |
| 1、宗教禁酒的重镇——中小城镇衰落 | 第45-47页 |
| 2、宗教禁酒的助手——妇女禁酒阵营瓦解 | 第47页 |
| 3、走私与黑社会组织猖獗 | 第47-49页 |
| （二）宗教参与情况 | 第49-52页 |
| 五、美国禁酒运动中新教的总体评价 | 第52-58页 |
| （一）宗教参与对禁酒运动的推动作用 | 第52-55页 |
| 1、基督新教为禁酒运动提供了理论依据 | 第52-53页 |
| 2、基督新教给予禁酒主义者精神力量 | 第53-54页 |
| 3、基督新教信徒充当禁酒运动的宣传者 | 第54-55页 |
| （二）宗教介入禁酒运动的历史局限 | 第55-58页 |
| 1、新教对公民道德的批判未能触动社会问题的根源 | 第55-56页 |
| 2、新教在社会转型过程中自身存在不适应感 | 第56页 |
| 3、基督新教对天主教和犹太教持排斥和敌视态度 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
