| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第6-15页 |
| 1.1 论文选题意义 | 第6-10页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第10-14页 |
| 1.3 论文研究方法与章节设置 | 第14-15页 |
| 第2章 马丁·布伯对自身传统犹太教的释经实践 | 第15-23页 |
| 2.1 对希伯来圣经的译释 | 第15-17页 |
| 2.2 对犹太教的继承与释读 | 第17-22页 |
| 2.2.1 布伯关于犹太教的主体思想 | 第17-21页 |
| 2.2.2 布伯对犹太神秘教派哈西德派的释读 | 第21-22页 |
| 2.3 布伯释经在犹太教-基督教思想界的影响 | 第22-23页 |
| 第3章 马丁·布伯对东方圣典的释经实践 | 第23-31页 |
| 3.1 对东方圣典的“博雅”关注 | 第23-24页 |
| 3.2 对道家经典的译释 | 第24-28页 |
| 3.2.1 布伯理解老、庄的思想背景 | 第24-25页 |
| 3.2.2 布伯对老、庄思想宗教性的阐述 | 第25-28页 |
| 3.3“比较神秘主义”的视角 | 第28-31页 |
| 第4章 释经中的“相遇” | 第31-50页 |
| 4.1 作为释经实践理论基础的“相遇”哲学 | 第31-33页 |
| 4.1.1“我-你”（I-Thou）和“我-它”(I-It) | 第31-32页 |
| 4.1.2“他者”（other）与“他性”（otherness） | 第32-33页 |
| 4.2“相遇”哲学与“宗教对话论” | 第33-43页 |
| 4.2.1“相遇”哲学的特质 | 第33-34页 |
| 4.2.2 几种类型的宗教对话论及其挑战 | 第34-43页 |
| 4.3 从“相遇”哲学看“经文辩读” | 第43-46页 |
| 4.3.1“经文辩读”的理念来源 | 第43-45页 |
| 4.3.2“相遇”视野下的“比较经学” | 第45-46页 |
| 4.4 对“宗教对话论”的启发：自我成长式的对话论 | 第46-50页 |
| 4.4.1 家园-神圣的维度 | 第46-47页 |
| 4.4.2 传统-历史的维度 | 第47-48页 |
| 4.4.3 比较-欣赏的维度 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第57页 |
