| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、诗学与功用诗学 | 第7-9页 |
| 二、基于系统文艺价值视角的功用比较 | 第9-11页 |
| 第一章 孔子删《诗》与柏拉图驱逐诗人 | 第11-27页 |
| 第一节 《诗》三百确立的“法则”及《孔子诗论》的互证性评价 | 第11-17页 |
| 一、孔子删《诗》之争 | 第12-13页 |
| 二、孔子删《诗》的“法则” | 第13-15页 |
| 三、《孔子诗论》对《诗》中“风”、“雅”、“颂”的评价 | 第15-17页 |
| 第二节 诗人被逐的“罪状”及其所依“法规”的分析 | 第17-22页 |
| 一、诗人被逐的“罪状” | 第17-20页 |
| 二、柏拉图给诗人定“罪”所依“法规”的探析 | 第20-22页 |
| 第三节 孔子与柏拉图诗乐功用比较 | 第22-27页 |
| 一、“君子”和“城邦护卫者”的培养教育 | 第23-24页 |
| 二、诗乐在协调个体与社会中的功用比较 | 第24-27页 |
| 第二章 “诗无隐志”说与“模仿”说 | 第27-43页 |
| 第一节 孔子的“诗无隐志”说 | 第28-33页 |
| 一、孔子与“诗无隐志”说 | 第28-29页 |
| 二、“情”与“志”的功用二重性 | 第29-33页 |
| 第二节 柏拉图的“模仿”说 | 第33-38页 |
| 一、柏拉图与“模仿说” | 第33-35页 |
| 二、“模仿”说的“向善”与审美发现 | 第35-38页 |
| 第三节 关于“美”之标准的比较 | 第38-43页 |
| 一、“中和”之美与“调和”之美 | 第39-41页 |
| 二、“善”与“真”的不同审美追求 | 第41-43页 |
| 第三章 孔子与柏拉图之功用诗学的历史文化阐释及其反思 | 第43-59页 |
| 第一节 “礼崩乐坏”下的儒家诗学生成与构建 | 第44-48页 |
| 一、“礼崩乐坏”与孔子功用诗学的生成 | 第44-46页 |
| 二、“仁”的理想追求影响下的儒家诗学建构 | 第46-48页 |
| 第二节 “城邦”的衰落与“重建”理想中生成的西方古典诗学 | 第48-52页 |
| 一、“众神狂欢”与柏拉图功用诗学的生成 | 第48-50页 |
| 二、“理式”追求影响下的西方古典诗学的生成轨迹 | 第50-52页 |
| 第三节 功用诗学的不同价值取向及其“实用化”反思 | 第52-59页 |
| 一、宗法与宗教不同价值取向影响下的功用诗学 | 第52-55页 |
| 二、功用诗学“实用化”的反思 | 第55-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录 | 第63-64页 |
| 致谢 | 第64页 |
