北朝乐府诗学研究
| 中文提要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 第一章 北朝乐府诗史研究 | 第16-56页 |
| 第一节 北朝礼乐建设与北朝乐府诗的发展 | 第17-46页 |
| 一、北魏时期礼乐建设的曲折发展与乐府诗的创作 | 第17-33页 |
| 二、北齐、北周时期的礼乐建设与乐府诗的发展 | 第33-46页 |
| 第二节 北朝礼乐建设之外的乐府诗创作 | 第46-56页 |
| 一、“政治”的乐府与乐府诗创作的“政教性” | 第46-48页 |
| 二、“才子”的乐府与乐府诗创作的“娱情性” | 第48-51页 |
| 三、“文人”的乐府与乐府诗创作的“文人性” | 第51-56页 |
| 第二章 北朝乐府诗学原理研究 | 第56-105页 |
| 第一节 教化要求下的北朝礼乐建设 | 第57-67页 |
| 一、尚礼作乐——暗示政权的神圣性与合法性 | 第59-61页 |
| 二、颂美圣德——树立王朝形象和威望 | 第61-64页 |
| 三、崇雅抑俗——形成道德伦理秩序的引导 | 第64-67页 |
| 第二节 通感人神与“阴阳五行”思想的渗透 | 第67-83页 |
| 一、“阴阳”思想在北朝乐府中的应用 | 第67-70页 |
| 二、“五行”思想在北朝乐府活动中的丰富与完善 | 第70-83页 |
| 第三节 观风知政与北朝民间歌谣的流存 | 第83-88页 |
| 一、观风知政使民间歌谣得到重视 | 第83-87页 |
| 二、观风知政促进了民间歌谣的流存 | 第87-88页 |
| 第四节 多民族并存与北朝乐府多元化景观的形成 | 第88-99页 |
| 一、戎华兼采——音乐来源广泛 | 第88-94页 |
| 二、雅俗并重——音乐观念开明 | 第94-97页 |
| 三、别取新法——音乐编奏出新 | 第97-99页 |
| 第五节 南北文化与北朝乐府的创作 | 第99-105页 |
| 一、北朝文化与北朝乐府的创作 | 第99-103页 |
| 二、南朝文化与北朝乐府的创作 | 第103-105页 |
| 第三章 北朝乐府诗学史研究 | 第105-136页 |
| 第一节 文献研究 | 第105-112页 |
| 一、关于作品的创作年代研究 | 第106-110页 |
| 二、关于作品的创作者考证 | 第110-111页 |
| 三、关于作品的文献校勘 | 第111页 |
| 四、关于作品本事来源的考证 | 第111-112页 |
| 第二节 音乐研究 | 第112-117页 |
| 一、曲调创调 | 第113页 |
| 二、辞乐关系 | 第113-114页 |
| 三、雅俗之辨 | 第114-116页 |
| 四、“音乐形态”的综合研究 | 第116-117页 |
| 第三节 文学研究 | 第117-133页 |
| 一、风格研究 | 第118-125页 |
| 二、形式研究 | 第125-128页 |
| 三、内容研究 | 第128-133页 |
| 第四节 其他研讨 | 第133-136页 |
| 第四章 北朝乐府诗的辑佚与文字异同考 | 第136-161页 |
| 第一节 北朝乐府诗的辑佚 | 第136-149页 |
| 一、北朝乐府作品辑佚 | 第138-144页 |
| 二、无法定性的作品归类 | 第144-149页 |
| 第二节 北朝乐府文字异同考 | 第149-161页 |
| 一、关于《北齐南郊乐歌》的文字异同考 | 第149-150页 |
| 二、关于《北齐北郊乐歌》的文字异同考 | 第150页 |
| 三、关于《北齐五郊乐歌》的文字异同考 | 第150-151页 |
| 四、关于《北齐明堂乐歌》的文字异同考 | 第151-152页 |
| 五、关于《北齐享庙乐辞》的文字异同考 | 第152-153页 |
| 六、关于《北齐元会大飨歌》的文字异同考 | 第153-154页 |
| 七、关于《北齐文武舞歌》的文字异同考 | 第154页 |
| 八、关于《周祀圆丘歌》的文字异同考 | 第154-155页 |
| 九、关于《周祀方泽歌》的文字异同考 | 第155-156页 |
| 十、关于《周祀五帝歌》的文字异同考 | 第156-158页 |
| 十一、关于《周宗庙歌》的文字异同考 | 第158页 |
| 十二、关于《周大祫歌》的文字异同考 | 第158页 |
| 十三、关于《周五声调曲》的文字异同考 | 第158-161页 |
| 结论 | 第161-163页 |
| 参考文献 | 第163-170页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及参与的科研项目 | 第170-171页 |
| 致谢 | 第171-173页 |
