| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 绪论 | 第16-23页 |
| 第一节 研究缘起及研究意义 | 第16-19页 |
| 一、研究缘起 | 第16-17页 |
| 二、研究的意义 | 第17-19页 |
| 第二节 研究现状及文献综述 | 第19-21页 |
| 第三节 研究思路、方法及内容 | 第21-22页 |
| 一、研究思路及方法 | 第21页 |
| 二、研究内容 | 第21-22页 |
| 第四节 研究创新处及不足 | 第22-23页 |
| 第一章 《亚鲁王》传承人东郎及其生活空间 | 第23-46页 |
| 第一节 东郎及其分布 | 第23-29页 |
| 一、《亚鲁王》的发现 | 第23-28页 |
| 二、东郎的分布 | 第28-29页 |
| 第二节 贵州紫云：东郎的地理生存空间 | 第29-40页 |
| 一、东郎的地理空间 | 第29-33页 |
| 二、东郎的生存空间 | 第33-40页 |
| 第三节 古老的苗族文化：东郎的文化生存空间 | 第40-44页 |
| 一、东郎的文化生态 | 第40-43页 |
| 二、东郎的文化生存空间 | 第43-44页 |
| 本章小结 | 第44-46页 |
| 第二章 《亚鲁王》传承人东郎的成长和演述 | 第46-79页 |
| 第一节 学艺原因：使命的召唤 | 第46-54页 |
| 一、承担家族使命 | 第47-49页 |
| 二、对先祖的膜拜 | 第49-51页 |
| 三、维护亚鲁王族群 | 第51-53页 |
| 四、传承《亚鲁王》 | 第53-54页 |
| 第二节 学艺过程：任重而道远 | 第54-63页 |
| 一、学习《亚鲁王》唱诵技艺要求严格 | 第54-56页 |
| 二、学习的时间、地点受限制 | 第56-57页 |
| 三、报酬少、风险大 | 第57-58页 |
| 四、《亚鲁王》内容繁多 | 第58-63页 |
| 第三节 《亚鲁王》展演过程：祖先的追忆 | 第63-78页 |
| 一、丧礼上要展演《亚鲁王》 | 第63-67页 |
| 二、展演过程 | 第67-78页 |
| 本章小结 | 第78-79页 |
| 第三章 《亚鲁王》传承人东郎的特征与价值 | 第79-94页 |
| 第一节 东郎的社会地位 | 第81-85页 |
| 一、东郎是麻山苗族葬礼仪式的统领者 | 第81-82页 |
| 二、东郎是麻山人们生活中的保护神 | 第82-85页 |
| 第二节 东郎的特征 | 第85-88页 |
| 一、东郎为亡灵引路者 | 第85-86页 |
| 二、东郎以男性为主 | 第86页 |
| 三、东郎利少责重 | 第86-88页 |
| 四、与人为善 | 第88页 |
| 第三节 世之珍宝：东郎的价值 | 第88-93页 |
| 一、东郎是麻山苗族人民的精神支柱 | 第88-90页 |
| 二、传承文化 | 第90-91页 |
| 三、凝聚族群作用 | 第91-93页 |
| 本章小结 | 第93-94页 |
| 第四章 《亚鲁王》传承人东郎与《亚鲁王》传承 | 第94-116页 |
| 第一节 东郎的《亚鲁王》观 | 第94-99页 |
| 一、《亚鲁王》观的重要性 | 第94页 |
| 二、《亚鲁王》是麻山苗族生命的媒介 | 第94-96页 |
| 三、忠于亚鲁王 | 第96页 |
| 四、亚鲁王英勇善战、护佑一方 | 第96-99页 |
| 第二节 偏远绝世：《亚鲁王》流传千年的地理因素 | 第99-104页 |
| 一、地理空间闭塞 | 第99-101页 |
| 二、自然条件恶劣 | 第101-102页 |
| 三、分布区域广但不集中 | 第102-104页 |
| 第三节 东郎的社会地位与身份：《亚鲁王》传承的社会原因 | 第104-106页 |
| 一、东郎是麻山苗族文化传承的基石 | 第104-105页 |
| 二、东郎在族群中影响重大 | 第105-106页 |
| 第四节 东郎的天赋与喜好：《亚鲁王》传承的个人因素 | 第106-108页 |
| 一、《亚鲁王》的传承得益于东郎的天赋 | 第106-107页 |
| 二、《亚鲁王》的传承依赖于对东郎的需要 | 第107-108页 |
| 第五节 《亚鲁王》传承的特征 | 第108-114页 |
| 一、《亚鲁王》依靠口头传承 | 第108-109页 |
| 二、《亚鲁王》的传承追求原汁原味 | 第109-110页 |
| 三、亚鲁王的传承具有完整性 | 第110-111页 |
| 四、《亚鲁王》具有家族传承性的特征 | 第111页 |
| 五、传承《亚鲁王》需要信仰 | 第111页 |
| 六、《亚鲁王》的传承需要东郎们携手合作 | 第111-112页 |
| 七、《亚鲁王》的传承受到外界文化的干扰 | 第112-113页 |
| 八、《亚鲁王》文化的传承面临危机 | 第113-114页 |
| 本章小结 | 第114-116页 |
| 第五章 《亚鲁王》传承人东郎的未来 | 第116-141页 |
| 第一节 日渐衰微的东郎 | 第116-124页 |
| 一、危机重重：东郎衰微的表现 | 第116-119页 |
| 二、东郎衰微的原因 | 第119-124页 |
| 第二节 他救与自救:东郎在非遗保护下的坚守 | 第124-132页 |
| 一、他救 | 第124-128页 |
| 二、自救 | 第128-132页 |
| 第三节 灵魂歌者自由歌唱：东郎保护的目的和建议 | 第132-139页 |
| 一、东郎保护的目的 | 第132-133页 |
| 二、保护东郎的建议 | 第133-139页 |
| 本章小结 | 第139-141页 |
| 结语 | 第141-143页 |
| 参考文献 | 第143-154页 |
| 附录一 部分东郎简介 | 第154-162页 |
| 附录二 调查日记、图片摄影(选摘) | 第162-164页 |
| 附录三 田野日记(选摘) | 第164-201页 |
| 附录四《亚鲁王》部分内容简介 | 第201-206页 |
| 致谢 | 第206-207页 |