| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4页 |
| 1 绪论 | 第7-14页 |
| 1.1 选题背景 | 第7-8页 |
| 1.2 选题缘由 | 第8页 |
| 1.2.1 学术意义 | 第8页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第8页 |
| 1.3 研究现状及缺憾 | 第8-11页 |
| 1.3.1 研究现状 | 第8-10页 |
| 1.3.2 研究缺憾及原因 | 第10-11页 |
| 1.4 研究目的 | 第11页 |
| 1.5 研究对象与研究内容 | 第11-12页 |
| 1.5.1 研究对象 | 第11页 |
| 1.5.2 研究内容 | 第11-12页 |
| 1.6 研究方法与研究架构 | 第12-13页 |
| 1.6.1 研究方法 | 第12页 |
| 1.6.2 研究架构 | 第12-13页 |
| 1.7 创新之处 | 第13-14页 |
| 2 济渎庙的历史文化背景及建筑现状调查 | 第14-29页 |
| 2.1 济渎庙的历史背景 | 第14-16页 |
| 2.1.1 济渎庙的兴盛 | 第15-16页 |
| 2.1.2 济渎庙的衰落 | 第16页 |
| 2.2 济渎庙的文化溯源 | 第16-21页 |
| 2.2.1 水、庙、城三者的共生关系 | 第16-17页 |
| 2.2.2 济水的变迁 | 第17-18页 |
| 2.2.3 济水文化 | 第18-21页 |
| 2.3 济渎庙的选址与布局 | 第21-22页 |
| 2.4 济渎庙内单体建筑现状调查 | 第22-29页 |
| 3 济渎庙的建筑装饰特色调查及形成原因分析 | 第29-36页 |
| 3.1 济渎庙的建筑装饰特色调查 | 第30-34页 |
| 3.1.1 瓦作装饰特色 | 第30-32页 |
| 3.1.2 石作装饰特色 | 第32-33页 |
| 3.1.3 木作装饰特色 | 第33-34页 |
| 3.2 济渎庙建筑装饰特色形成原因分析 | 第34-36页 |
| 3.2.1 政治中心的北迁为前提 | 第34页 |
| 3.2.2 济水水运的式微为条件 | 第34-35页 |
| 3.2.3 济水文化的统筹为主体 | 第35-36页 |
| 4 济渎庙建筑装饰特色的文化审美特征及价值研究 | 第36-48页 |
| 4.1 济渎庙建筑装饰特色对比分析 | 第37-43页 |
| 4.1.1 佛道融合的石勾栏 | 第37-38页 |
| 4.1.2 祭祀表征的柱头石刻 | 第38-40页 |
| 4.1.3 尚水内涵的脊刹、仙人 | 第40-42页 |
| 4.1.4“清饰”做法的阑额、雀替 | 第42-43页 |
| 4.2 济水文化视角下济渎庙建筑装饰特色的文化审美特征 | 第43-46页 |
| 4.2.1 兼收并蓄的包容性 | 第43-44页 |
| 4.2.2 多样统一的规律性 | 第44页 |
| 4.2.3 依渎慕水的“乐水”性 | 第44-45页 |
| 4.2.4 潜移默化的教化性 | 第45页 |
| 4.2.5“天人合一”的共生性 | 第45-46页 |
| 4.3 济渎庙建筑装饰的价值 | 第46-48页 |
| 4.3.1 历史价值 | 第46页 |
| 4.3.2 审美价值 | 第46页 |
| 4.3.3 文化价值 | 第46-47页 |
| 4.3.4 现实价值 | 第47-48页 |
| 5 结语 | 第48-51页 |
| 5.1 结语 | 第48-49页 |
| 5.2 后续研究空间 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 附录 | 第54-55页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 | 第54页 |
| B. 作者在攻读学位期间获奖目录 | 第54页 |
| C. 作者在调研过程中对相关工作人员的访谈汇总 | 第54-55页 |