| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-19页 |
| 1.1 选题理由和意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 选题理由 | 第8页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状及趋势 | 第9-15页 |
| 1.2.1 关于先秦儒家德育思想的研究 | 第9-13页 |
| 1.2.2 关于先秦儒家德育思想当代价值的研究 | 第13-15页 |
| 1.2.3 目前对于该选题的研究热点与不足 | 第15页 |
| 1.3 研究目标和内容 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究目标 | 第15页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第15-16页 |
| 1.4 论文研究方法及创新点 | 第16-17页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第16页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第16-17页 |
| 1.5 相关概念界定 | 第17-19页 |
| 1.5.1 先秦儒家 | 第17页 |
| 1.5.2 德育 | 第17-19页 |
| 2 先秦儒家德育思想产生的历史背景及理论渊源 | 第19-24页 |
| 2.1 先秦儒家德育思想产生的历史背景 | 第19-21页 |
| 2.1.1 经济下移,社会政治变革 | 第19-20页 |
| 2.1.2 礼崩乐坏,战火延绵 | 第20-21页 |
| 2.1.3 文化下移和文化繁荣 | 第21页 |
| 2.2 先秦儒家德育思想产生的理论渊源 | 第21-24页 |
| 2.2.1 礼乐文化是先秦儒家德育思想产生的理论基础 | 第21-22页 |
| 2.2.2 《六经》是先秦儒家德育学说理论基石 | 第22-24页 |
| 3 先秦儒家德育思想的主要体系 | 第24-34页 |
| 3.1 “仁”为核心的德育内容论 | 第24-27页 |
| 3.1.1 “忠恕”之道谓“仁” | 第24-25页 |
| 3.1.2 “仁”的外在形式“礼” | 第25-26页 |
| 3.1.3 “仁”的内在标准：“义” | 第26-27页 |
| 3.2 “圣贤”人格的德育目标论 | 第27-30页 |
| 3.2.1 最高目标：“圣人”人格 | 第27-28页 |
| 3.2.2 现实目标：“君子”人格 | 第28-29页 |
| 3.2.3 致思践履的境界：“内圣外王” | 第29-30页 |
| 3.3 “慎独”、“力行”的德育方法论 | 第30-34页 |
| 3.3.1 关于受教育者自我教育的方法 | 第30-31页 |
| 3.3.2 关于教育者道德施教的方法 | 第31-34页 |
| 4 先秦儒家德育思想的特点 | 第34-38页 |
| 4.1 “德治”主义：德育思想的政治性 | 第34-35页 |
| 4.2 “仁者爱人”：德育理论的亲缘性 | 第35-36页 |
| 4.3 “躬行自省”：德育过程的体验性 | 第36-37页 |
| 4.4 “仁义忠信”：德育学说的整体性 | 第37-38页 |
| 5 先秦儒家德育思想的当代价值 | 第38-45页 |
| 5.1 对于当前德育理论和实践发展的启示作用 | 第38-41页 |
| 5.1.1 丰富德育内容,培育和践行社会主义核心价值观 | 第38-39页 |
| 5.1.2 更新德育理念,注重受教育者的主体地位 | 第39页 |
| 5.1.3 创新德育方式,注重“知、情、意、行”相统一 | 第39-40页 |
| 5.1.4 完善德育方法,注重德育过程的生活化取向 | 第40-41页 |
| 5.2 对于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的促进作用 | 第41-45页 |
| 5.2.1 铸就了中华民族勤劳勇敢、自强不息的民族精神 | 第41-42页 |
| 5.2.2 树立尊重自然、科学发展的生态文明理念 | 第42-43页 |
| 5.2.3 坚持“仁爱为本、法治为用”的价值导向 | 第43-44页 |
| 5.2.4 有利于秉持尚中贵和、讲信修睦的和谐思想助力文明中国梦 | 第44-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读学位期伺发表的学术论文 | 第52页 |
