| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-21页 |
| 一、选题意义 | 第9-11页 |
| 二、研究现状评析 | 第11-19页 |
| （一）关于河北红色文学经典的界定研究 | 第12-14页 |
| （二）关于河北红色文学经典的价值及功能研究 | 第14-16页 |
| （三）关于河北红色文学经典的挑战及对策研究 | 第16-18页 |
| （四）研究评析 | 第18-19页 |
| 三、研究方法与写作思路 | 第19-21页 |
| （一）研究方法 | 第19-20页 |
| （二）写作思路 | 第20-21页 |
| 第二章 河北红色文学经典产生的背景 | 第21-30页 |
| 一、河北红色文学经典发生的现实依据 | 第21-24页 |
| （一）新政府对红色文学的呼唤和鼓励 | 第21-22页 |
| （二）作者创作的现实可能性和内在驱动力 | 第22-24页 |
| 二、河北红色文学经典发生的理论基础 | 第24-27页 |
| （一）马克思主义理论是红色文学经典产生的理论基础 | 第24-25页 |
| （二）革命的文学理论是红色文学经典创作的理论指南 | 第25-27页 |
| 三、河北红色文学经典发生的文化源泉 | 第27-30页 |
| （一）民族精神是红色文学经典产生的文化源泉 | 第27-28页 |
| （二）燕赵精神是红色文学经典的独特文化内涵 | 第28-30页 |
| 第三章 河北红色文学经典的精神内涵 | 第30-43页 |
| 一、河北红色文学经典创作、流传概况 | 第30-32页 |
| 二、地域文化下的民族精神—以荷花淀派文学为例 | 第32-36页 |
| （一）诗意化的爱国主义叙述 | 第32-34页 |
| （二）平民意识描写宏伟战争 | 第34-36页 |
| 三、战斗中激发革命精神—以《野火春风斗古城》为例 | 第36-39页 |
| （一）艰苦奋斗是党的优良传统 | 第36-38页 |
| （二）民族精神在革命中不断升华 | 第38-39页 |
| 四、苦难中凝聚人民智慧—以《地道战》为例 | 第39-43页 |
| （一）尊重人民的智慧和首创精神 | 第40-41页 |
| （二）集体主义下彰显奉献精神 | 第41-43页 |
| 第四章 河北红色文学经典的思想政治教育功能 | 第43-57页 |
| 一、以真扶正——作为上层建筑承担政治教育功能 | 第43-48页 |
| （一）巩固执政文化基石，增强人民群众政治认同感 | 第43-44页 |
| （二）有利于维护政治稳定，调动民众建设国家积极性 | 第44-46页 |
| （三）为促进政治发展提供思想支撑，丰富政治理论的内容 | 第46-48页 |
| 二、以善启明——作为教育手段是最好的教科书 | 第48-52页 |
| （一）进一步提高个人道德素质水平 | 第48-49页 |
| （二）进一步发展社会理想信念教育 | 第49-51页 |
| （三）进一步确立社会主义核心价值体系 | 第51-52页 |
| 三、以美怡情——作为艺术形式整合文化再现历史 | 第52-57页 |
| （一）有利于提升受教育者的审美感知力 | 第52-53页 |
| （二）有利于区域文化的整合传承 | 第53-54页 |
| （三）有利于传统文化的自觉发展 | 第54-57页 |
| 第五章 河北红色文学经典思想政治教育功能的认同危机与对策 | 第57-70页 |
| 一、河北红色文学经典思想政治教育功能的认同危机 | 第57-58页 |
| （一）对于河北经典红色文学崇高性的解构 | 第57-58页 |
| （二）对于河北红色文学经典重要性的淡化 | 第58页 |
| 二、河北红色文学经典认同危机的原因 | 第58-62页 |
| （一）经济全球化带来红色文学经典认同危机 | 第58-59页 |
| （二）文化多元化冲击中国传统文化生态环境 | 第59-61页 |
| （三）互联网技术进步催生新的传媒方式 | 第61-62页 |
| 三、提升河北红色文学经典思想政治教育功能的对策 | 第62-70页 |
| （一）深化对河北红色文学经典思政教育价值的研究与发掘 | 第62-64页 |
| （二）持续推动红色经典文化产业发展道路 | 第64-66页 |
| （三）搭建河北红色文学经典立体化传播方式 | 第66-70页 |
| 第六章 结论 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-77页 |
| 附录 | 第77-85页 |
| 后记 | 第85-86页 |
| 个人简历、在学期间的研究成果及发表的学术论文 | 第86页 |
