| 中文摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-15页 |
| 导论 | 第15-24页 |
| 第一章 古代山东佛教的渊源和流变 | 第24-39页 |
| 第一节 佛教在山东的初传 | 第24-35页 |
| 一、 佛教传入山东 | 第24-26页 |
| 二、 清代以前佛教在山东的状况 | 第26-35页 |
| 第二节 清代前中期佛教在山东的发展状况 | 第35-38页 |
| 一、 清代前中期山东佛教之发展存在概观 | 第35-37页 |
| 二、 清代前中期山东佛教之影响 | 第37-38页 |
| 小结 | 第38-39页 |
| 第二章 近代山东佛教概观 | 第39-55页 |
| 第一节 晚清时期山东佛教的存在情状 | 第39-43页 |
| 一、 清代晚期佛教与山东 | 第39-40页 |
| 二、 庙产兴学 | 第40-43页 |
| 第二节 民国时期山东佛教的发展趋势 | 第43-45页 |
| 一、 佛教与辛亥革命 | 第44页 |
| 二、 佛教的衰微 | 第44-45页 |
| 第三节 佛教济世与教化及世人反馈 | 第45-48页 |
| 一、 济世 | 第45-46页 |
| 二、 教化 | 第46页 |
| 三、 世人反馈 | 第46-48页 |
| 第四节 山东佛教的实业观与社会慈善事业 | 第48-51页 |
| 一、 近代山东佛教之实业观 | 第48-50页 |
| 二、 近代山东佛教之社会慈善事业 | 第50-51页 |
| 第五节 近代山东佛教与近代战争以及新文化运动 | 第51-54页 |
| 一、 近代山东佛教与抗日战争 | 第51-53页 |
| 二、 近代山东佛教与新文化运动 | 第53-54页 |
| 小结 | 第54-55页 |
| 第三章 近代山东佛教高僧大德主要活动及佛教刊物 | 第55-63页 |
| 第一节 寺院高僧、住持 | 第55-57页 |
| 一、 倓虚法师 | 第55-57页 |
| 第二节 著名居士 | 第57-60页 |
| 一、 李炳南居士 | 第57-59页 |
| 二、 吴倩芗居士 | 第59-60页 |
| 第三节 近代山东涉及佛教的刊物 | 第60-62页 |
| 一、 《狮吼月刊》 | 第60-62页 |
| 二、 《莲社汇刊》 | 第62页 |
| 小结 | 第62-63页 |
| 第四章 近代山东佛教与居民信仰 | 第63-71页 |
| 第一节 佛教于居民信仰的社会大背景 | 第63-65页 |
| 一、 人祸不断 | 第63-64页 |
| 二、 天灾频发 | 第64页 |
| 三、 信仰佛教之缘由 | 第64-65页 |
| 第二节 佛教的万能化 | 第65-67页 |
| 一、 求神求签、祈雨免灾 | 第65-67页 |
| 二、 庙会与祭祀 | 第67页 |
| 第三节 佛教的神学化 | 第67-69页 |
| 一、 佛教神话传说 | 第67-68页 |
| 二、 烧香拜佛之礼数 | 第68页 |
| 三、 对佛之礼拜——以观音为例 | 第68-69页 |
| 第四节 山东佛教庙会与居民佛信仰之关联 | 第69-71页 |
| 小结 | 第71页 |
| 第五章 近代山东著名佛教寺院巡检 | 第71-89页 |
| 第一节 青岛湛山寺 | 第71-77页 |
| 一、 简介 | 第72页 |
| 二、 历任住持 | 第72-73页 |
| 三、 近代以来从事的活动 | 第73-76页 |
| 四、 湛山寺与名人 | 第76-77页 |
| 第二节 济南兴国禅寺 | 第77-79页 |
| 一、 简介 | 第77-78页 |
| 二、 历任住持 | 第78页 |
| 三、 从事活动 | 第78-79页 |
| 四、 对其整顿 | 第79页 |
| 第三节 济南长清灵岩寺 | 第79-81页 |
| 一、 简介 | 第79-80页 |
| 二、 殿内建筑介绍 | 第80页 |
| 三、 故事传说 | 第80-81页 |
| 四、 藏经及碑刻 | 第81页 |
| 第四节 济宁汶上宝相寺 | 第81-84页 |
| 一、 简介 | 第81-82页 |
| 二、 寺内建筑 | 第82页 |
| 三、 宝相寺与当地居民信仰 | 第82-83页 |
| 四、 宝相寺佛教文化与儒家文化、运河文化、始祖文化 | 第83-84页 |
| 第五节 泰安普照寺 | 第84-85页 |
| 一、 简介 | 第84页 |
| 二、 寺内建筑 | 第84-85页 |
| 第六节 近代山东佛教寺院概况 | 第85-86页 |
| 小结 | 第86-89页 |
| 第六章 近代山东佛教比较研究 | 第89-104页 |
| 第一节 近代山东佛教相关比较研究 | 第89-92页 |
| 一、 沿海地区 | 第89-90页 |
| 二、 内陆地区 | 第90-91页 |
| 三、 沿海地区与内陆地区相关比较 | 第91-92页 |
| 第二节 佛教与儒家学说 | 第92-96页 |
| 一、 儒家思想简介 | 第92-93页 |
| 二、 佛教与儒家文化的相互影响 | 第93-96页 |
| 第三节 佛教与道教 | 第96-99页 |
| 一、 道教于山东简介 | 第96-98页 |
| 二、 佛教与道教的相互影响 | 第98页 |
| 三、 民国时期山东各县道观 | 第98-99页 |
| 第四节 佛教与基督教 | 第99-103页 |
| 一、 基督教简介 | 第100-101页 |
| 二、 佛教与基督教 | 第101-102页 |
| 三、 佛教与以基督教为首的西学矛盾冲击关系 | 第102-103页 |
| 小结 | 第103-104页 |
| 第七章 佛教破坏及拯救之个案解析 | 第104-122页 |
| 第一节 莱阳县 | 第104-106页 |
| 一、 莱阳县佛教遭受破坏之情状 | 第104-105页 |
| 二、 山东省佛教会对莱阳县佛教之拯救 | 第105-106页 |
| 第二节 东平县 | 第106-110页 |
| 一、 东平县佛教遭受破坏之情状 | 第106-108页 |
| 二、 山东省佛教会对东平县佛教之拯救 | 第108-110页 |
| 第三节 菏泽县 | 第110-112页 |
| 一、 菏泽佛教之简介 | 第110-111页 |
| 二、 菏泽县佛教遭受破坏之情状 | 第111-112页 |
| 三、 菏泽佛学会对菏泽县佛教之拯救 | 第112页 |
| 第四节 威海卫 | 第112-114页 |
| 一、 近代威海卫佛教发展之概况 | 第112-113页 |
| 二、 威海卫佛教遭受破坏之情状 | 第113-114页 |
| 第五节 烟台——以栖莱海三县为例 | 第114-116页 |
| 一、 烟台佛教遭受破坏之情状及山东佛教会对其之保护——以栖莱海三县为例 | 第115-116页 |
| 二、 栖莱海三县的僧教育 | 第116页 |
| 第六节 山东掖县海南寺明刻大藏经被焚事件研究 | 第116-121页 |
| 一、 大藏经的历史 | 第116-117页 |
| 二、 大藏经之劫难 | 第117-120页 |
| 三、 大藏经劫后事宜 | 第120-121页 |
| 小结 | 第121-122页 |
| 第八章 近代济南和青岛两地佛教概观 | 第122-137页 |
| 第一节 山东佛教之济南 | 第122-131页 |
| 一、 济南佛教简介 | 第122页 |
| 二、 女子莲社 | 第122-125页 |
| 三、 女子莲社所设佛教机关 | 第125-126页 |
| 四、 济南部分寺院修葺及新增设施情况简析 | 第126-129页 |
| 五、 济南佛教界的念佛活动及与外界交流 | 第129-131页 |
| 第二节 山东佛教之青岛 | 第131-136页 |
| 一、 青岛佛教简介 | 第131-132页 |
| 二、 青岛佛学研究社与青岛讲经会 | 第132-134页 |
| 三、 青岛佛教之社会公益事业 | 第134-135页 |
| 四、 青岛大佛寺 | 第135-136页 |
| 小结 | 第136-137页 |
| 第九章 近代山东佛教演化之节律 | 第137-145页 |
| 第一节 近代山东佛教之历史定位 | 第137-141页 |
| 一、 晚清民国时期佛教生存发展状况 | 第137-139页 |
| 二、 近代山东佛教之历史 | 第139-141页 |
| 第二节 当代山东佛教之社会发展 | 第141-143页 |
| 一、 山东省佛教协会 | 第141-142页 |
| 二、 山东佛教与国内外交流 | 第142-143页 |
| 三、 山东佛教与社会大众 | 第143页 |
| 四、 山东佛教与旅游 | 第143页 |
| 小结 | 第143-145页 |
| 结语 | 第145-147页 |
| 附录表 1：山东各县佛教寺院数量统计 | 第147-148页 |
| 附录表 2：山东各县道教寺院数量统计 | 第148-149页 |
| 附录表 3：山东各县基督教堂数量统计 | 第149-150页 |
| 参考文献 | 第150-156页 |
| 致谢 | 第156-158页 |
| 在校期间学术成果 | 第158页 |