| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 导论 | 第10-16页 |
| 第一章 《唐五代笔记小说大观》中的女鬼形象 | 第16-29页 |
| 第一节 《唐五代笔记小说大观》介绍 | 第16-17页 |
| 第二节 女鬼描写 | 第17-19页 |
| 一、外貌描写 | 第17-18页 |
| 二、服饰描写 | 第18页 |
| 三、性格描写 | 第18页 |
| 四、喜好描写 | 第18-19页 |
| 第三节 与人的互动形式 | 第19-24页 |
| 一、求救 | 第19-21页 |
| 二、相恋 | 第21-22页 |
| 三、预示 | 第22页 |
| 四、驱鬼 | 第22-23页 |
| 五、报恩 | 第23页 |
| 六、害人 | 第23-24页 |
| 第四节 与文中女神、女怪、女巫的描写比较 | 第24-29页 |
| 一、女神描写 | 第24-25页 |
| 二、女怪描写 | 第25-26页 |
| 三、女精描写 | 第26-27页 |
| 四、女巫描写 | 第27-29页 |
| 第二章 《唐五代笔记小说大观》中女鬼形象的独特性 | 第29-36页 |
| 第一节 唐前小说中女鬼形象的演变 | 第29-30页 |
| 第二节 《唐五代笔记小说大观》女鬼形象的特征 | 第30-32页 |
| 一、女鬼的世俗化 | 第30-31页 |
| 二、女鬼的人性色彩 | 第31-32页 |
| 第三节 《唐五代笔记小说大观》中女鬼形象所反映的宗教思想 | 第32-36页 |
| 一、从女鬼的苦看佛教的“众生皆苦” | 第32页 |
| 二、从人鬼恋的悲剧看道教的“现世思想” | 第32-33页 |
| 三、从女鬼求生看佛教的“轮回”思想与道教的“长生不死” | 第33-34页 |
| 四、从“神鬼精怪”看佛道二教构建的宗教阶级 | 第34-36页 |
| 第三章 《唐五代笔记小说大观》中的女鬼形象与唐朝社会 | 第36-47页 |
| 第一节 宗教迎来“黄金时代” | 第36-38页 |
| 一、宗教兴盛推动唐传奇的发展 | 第36-37页 |
| 二、道教的世俗化推动女鬼形象的世俗化 | 第37-38页 |
| 第二节 唐朝女性观的两重性 | 第38-43页 |
| 一、唐朝女性的解放 | 第38-40页 |
| 二、唐朝女性观的两重性 | 第40-43页 |
| 第三节 唐传奇与文人 | 第43-47页 |
| 一、唐传奇与科举 | 第43-45页 |
| 二、中晚唐时期的文坛 | 第45-46页 |
| 三、“征异话奇”之风 | 第46-47页 |
| 第四章 《唐五代笔记小说大观》中的女鬼形象所蕴涵的意义 | 第47-52页 |
| 结论 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第56页 |
