| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| 一、研究缘起及问题的提出 | 第9-11页 |
| 二、概念界定及相关说明 | 第11-15页 |
| 三、文献综述 | 第15-18页 |
| 四、研究资料与研究方法 | 第18-19页 |
| 五、研究框架 | 第19-21页 |
| 第一章 在路上：吴文光与中国独立影像 | 第21-33页 |
| 第一节 坚守独立：吴文光与中国独立影像 | 第22-29页 |
| 一、牛刀初试：吴文光及中国独立影像的发生 | 第22-23页 |
| 二、摸索前进：与体制融合背景下坚守“独立” | 第23-25页 |
| 三、繁荣多元：独立影像的底层情怀与反思 | 第25-27页 |
| 四、参与社会：独立影像的新生之路 | 第27-29页 |
| 第二节 抵抗遗忘：从‘村民影像计划”到“民间记忆计划” | 第29-33页 |
| 一、村民影像计划：将镜头对准自己 | 第29-31页 |
| 二、民间记忆计划：无数个人聚成民间力量的尝试 | 第31-33页 |
| 第二章 返回根部：让年轻人承担历史 | 第33-61页 |
| 第一节 敢于面对自己的身份——拍摄者邹雪平 | 第34-41页 |
| 一、“送出村子”后的返回 | 第34-35页 |
| 二、“中国的《百年孤独》”：《饥饿的村子》、《吃饱的村子》和《墓碑的村子》 | 第35-41页 |
| 第二节 寻找自我——跳着舞的拍摄者章梦奇 | 第41-47页 |
| 一、寻找与自己有关的村子 | 第41-42页 |
| 二、带表演的自拍方式：《自画像：47公里》与《自画像：47公里跳舞》 | 第42-47页 |
| 第三节 个体意识的觉醒——“草根”拍摄者李新民 | 第47-53页 |
| 一、以记忆之名重返故乡 | 第47-48页 |
| 二、散落在寨子里的历史细节：花木林系列作品 | 第48-53页 |
| 第四节 小结：不同身份年轻人的返乡独立影像行动 | 第53-61页 |
| 一、自我身份意识觉醒：民间记忆计划中的年轻拍摄者 | 第53-57页 |
| 二、乡村参与意识启蒙：民间记忆计划中的农村 | 第57-61页 |
| 第三章 开放式当代艺术实践：民间记忆计划之于国内社区影像 | 第61-74页 |
| 第一节 国内社区影像实践现状 | 第62-64页 |
| 第二节 模式变化：“闭合式”转向“开放式” | 第64-67页 |
| 一、国内社区影像生产和传播模式现状 | 第64页 |
| 二、一次开放生成的当代艺术实践 | 第64-67页 |
| 第三节 主体转换：“局内人”到走出去的“局内人” | 第67-70页 |
| 一、“局内人”创作的现实困境 | 第67-68页 |
| 二、“局内人”走出去后的返回 | 第68-70页 |
| 第四节 介入方式变化：育人到育己 | 第70-74页 |
| 一、国内社区影像参与实践功能消隐的现状 | 第70-71页 |
| 二、由此及彼、推己及人式的新型介入模式 | 第71-74页 |
| 第四章 作为“民间记忆”的“饥饿历史”独立影像 | 第74-82页 |
| 第一节 积聚跬步以致千里：细节建构的历史美学 | 第76-79页 |
| 一、乡村叙事的缺席：一群沉默的受难者 | 第76-77页 |
| 二、交流的困境：尚未消退的恐惧 | 第77-78页 |
| 三、多种声音,多元历史 | 第78-79页 |
| 第二节 独立于历史书写：搜寻抢救记忆行动 | 第79-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-87页 |
| 致谢 | 第87-88页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第88页 |
