《山海经》神怪形象的生命意识研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、《山海经》的成书与性质争议 | 第8-10页 |
| (一) 成书争议 | 第8-9页 |
| (二) 性质争议 | 第9-10页 |
| 二、选题研究的现状与意义 | 第10-13页 |
| (一) 选题研究的现状 | 第10-11页 |
| (二) 选题研究的意义 | 第11-13页 |
| 第一章 《山海经》神怪形象概说 | 第13-22页 |
| 第一节 神怪形象的形态归类 | 第13-18页 |
| 一、形态模糊的神怪 | 第14-15页 |
| 二、各种“物”形的拼合体 | 第15-16页 |
| 三、“物”形与人形的拼合体 | 第16-17页 |
| 四、人形神怪及灵异草木 | 第17-18页 |
| 第二节 神怪形象的总体特色 | 第18-22页 |
| 一、形态特色 | 第18-19页 |
| 二、功能特色 | 第19-21页 |
| 三、思想特色 | 第21-22页 |
| 第二章 神怪形象蕴含宇宙时空观念 | 第22-35页 |
| 第一节 神怪形象与时间观念 | 第22-28页 |
| 一、虚构时间的起始 | 第22-24页 |
| 二、描述时间的绵延 | 第24-28页 |
| 第二节 神怪形象与空间观念 | 第28-35页 |
| 一、想象空间的结构 | 第29-33页 |
| 二、架构空间的秩序 | 第33-35页 |
| 第三章 神怪形象蕴含民族起源意识 | 第35-47页 |
| 第一节 神怪形象与氏族起源 | 第35-40页 |
| 一、母系氏族与女性生殖神崇拜 | 第35-37页 |
| 二、父系氏族与男性生殖神崇拜 | 第37-40页 |
| 第二节 神怪形象与始祖起源 | 第40-47页 |
| 一、动物始祖起源 | 第41-44页 |
| 二、天神始祖起源 | 第44-47页 |
| 第四章 神怪形象蕴含个体生命体验 | 第47-59页 |
| 第一节 神怪形象与生死意识 | 第49-54页 |
| 一、神怪形象表现死亡意识 | 第49-50页 |
| 二、神怪形象反映生命诉求 | 第50-54页 |
| 第二节 神怪形象与生存价值 | 第54-59页 |
| 一、个体生命的精神追求 | 第54-56页 |
| 二、个体生命的社会意义 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第65页 |
