| <中文摘要> | 第1页 |
| <中文关键词> | 第2-22页 |
| <英文摘要> | 第22-2页 |
| 引 言 | 第2-3页 |
| 动力论——“求古源尽者将求方来之泉，将求新源” | 第3-7页 |
| 1、弘文时期（1902——1904） | 第3-7页 |
| 内涵论——“外之既不后于世界之思潮，内之弗失固有之血脉” | 第7-17页 |
| 1、鲁迅的社会历史之思是与他对进化论的认识联系在一起的。 | 第9-10页 |
| 2、以人的主体性为核心的文化哲学在鲁迅思想中扎根， | 第10-11页 |
| 3、强调主体性的价值意味着人的精神个性应当受到尊重和保护 | 第11-12页 |
| 4、国运的多蹇和民族生存危机的深重往往会成为催生爱国主义的酵素 | 第12-13页 |
| 5、对于一个始终关注现实层面的思想者而言 | 第13-14页 |
| 6、按照汪晖的指引从“类”和“个体”两个不同角度去阐释鲁迅在其人的主体性为核心的文化哲学照彻下所形成的“人”的思想 | 第14-16页 |
| 7、鲁迅的文化哲学还直接影响了鲁迅文艺观的生成。 | 第16-17页 |
| 价值论——“以自悟者悟人” | 第17-21页 |
| 1、传统文人的思维常常显示出封闭、独断的特征 | 第18-19页 |
| 2、初踏入20世纪门槛的中国 | 第19-20页 |
| 3、记录了鲁迅深邃思想的文字同样也折射出了鲁迅伟美的人格形象 | 第20-21页 |
| 结 语 | 第21页 |
| <英文摘要> | 第21-25页 |
