| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第1章 导论 | 第10-36页 |
| ·从《德意志意识形态》说起 | 第10-11页 |
| ·时代主题及黑格尔马克思对时代主题的把握 | 第11-19页 |
| ·时代主题：人类解放 | 第11-12页 |
| ·黑格尔的人类解放思想 | 第12-15页 |
| ·马克思的人类解放思想 | 第15-19页 |
| ·研究现状 | 第19-33页 |
| ·黑格尔马克思的关系研究现状及新趋势 | 第19-22页 |
| ·黑格尔马克思的人类解放思想研究现状 | 第22-24页 |
| ·黑格尔马克思的市民社会理论研究现状及薄弱环节 | 第24-33页 |
| ·黑格尔的市民社会理论研究现状 | 第24-26页 |
| ·马克思的市民社会理论研究现状 | 第26-29页 |
| ·黑格尔和马克思市民社会理论比较研究现状 | 第29-30页 |
| ·我国马克思市民社会理论研究中的薄弱环节 | 第30-33页 |
| ·研究方法 | 第33-35页 |
| ·论文结构安排 | 第35-36页 |
| 第2章 现代市民社会产生和发展的历史考察 | 第36-54页 |
| ·现代市民社会的词源考证 | 第36-39页 |
| ·自治市镇中的市民社会雏形 | 第39-41页 |
| ·君主专制政体下的市民社会客体及市民社会的合法性论证 | 第41-45页 |
| ·专制君主对货币的需求 | 第41-42页 |
| ·重商主义对市民社会发展的积极作用 | 第42-43页 |
| ·近代西方社会契约论对现代市民社会合法性的论证 | 第43-45页 |
| ·古典经济学时期的市民社会崛起以及矛盾产生 | 第45-53页 |
| ·市民社会发展的经济和文化原因 | 第45-47页 |
| ·重农学派对现代市民社会是市场社会的论述 | 第47-48页 |
| ·古典经济学对市民社会内在运行机制的剖析 | 第48-53页 |
| ·本章小结 | 第53-54页 |
| 第3章 人类解放的历史合理性根据：市民社会的问题 | 第54-118页 |
| ·市民社会问题的德国反应 | 第54-56页 |
| ·黑格尔对市民社会问题的批判 | 第56-71页 |
| ·黑格尔市民社会批判思想的直接理论来源 | 第56-58页 |
| ·异化：黑格尔市民社会批判的理论工具 | 第58-59页 |
| ·古典经济学与黑格尔对市民社会的逻辑规定 | 第59-62页 |
| ·现实市民社会的实证性、坏无限以及存在危机 | 第62-71页 |
| ·普遍性演变为实证性 | 第63-65页 |
| ·坏无限与教化的消失 | 第65-69页 |
| ·贫困问题导致市民社会的存在危机 | 第69-71页 |
| ·马克思对市民社会问题的本质分析 | 第71-113页 |
| ·马克思市民社会范畴的多重规定性 | 第71-72页 |
| ·马克思早期对市民社会的人本主义批判 | 第72-75页 |
| ·市民社会是个交往异化的社会 | 第75-85页 |
| ·劳动与资本的对立：资本家生产方式下的市民社会矛盾 | 第85-106页 |
| ·辩证总体观：马克思市民社会批判的成熟方法 | 第85-88页 |
| ·从文本考据资本家生产方式的确立过程 | 第88-93页 |
| ·资本在资本家生产方式下成长为总体 | 第93-96页 |
| ·资本总体作为主体对人的主体地位的消解 | 第96-99页 |
| ·资本总体作为实体构成人的存在根据 | 第99-103页 |
| ·资本与劳动的对立表现为阶级对立 | 第103-106页 |
| ·市民社会的意识形态性批判 | 第106-113页 |
| ·市民社会的经济意识形态批判 | 第106-110页 |
| ·市民社会的政治意识形态批判 | 第110-113页 |
| ·黑格尔马克思市民社会批判理论的微观分析：劳动观的差异 | 第113-118页 |
| 第4章 人类解放的实现路径:以共同体解决市民社会问题 | 第118-185页 |
| ·共同体与人类解放 | 第118-126页 |
| ·通过人类解放实现真正的共同体 | 第118-122页 |
| ·真正的共同体是实现人类解放的方式 | 第122-126页 |
| ·黑格尔以国家来解决市民社会问题 | 第126-147页 |
| ·市民社会问题的原因分析：占有性个人主义的猖獗 | 第126-133页 |
| ·黑格尔解决市民社会问题的探索之旅 | 第133-137页 |
| ·国家共同体对个体的教化 | 第137-147页 |
| ·马克思以无产阶级的实践活动实现自由人联合体 | 第147-164页 |
| ·思想改变并不能实现解放：对青年黑格尔派解放思想的批判. | 第148-151页 |
| ·解蔽拜物教彰显无产阶级的历史主体地位 | 第151-155页 |
| ·无产阶级的生产实践创造自由人联合体实现的客观条件 | 第155-160页 |
| ·以“彻底需要”分析自由人联合体实现的主体条件 | 第160-164页 |
| ·黑格尔马克思市民社会问题解决路径的异同及原因分析 | 第164-185页 |
| ·两种解决路径的异同分析 | 第164-177页 |
| ·两种共同体的实质不一样 | 第164-170页 |
| ·两种共同体的实现方式不一样 | 第170-176页 |
| ·两种共同体实现人类解放的方式与结果不一样 | 第176-177页 |
| ·两种解决路径差异的现实与理论原因分析 | 第177-185页 |
| ·社会背景的差异导致两种理论立场的分歧 | 第178-180页 |
| ·两种哲学观的本质区别 | 第180-185页 |
| 第5章 马克思超越黑格尔人类解放观的当代意义 | 第185-200页 |
| ·我国市场经济的发展提出经济社会和谐发展的问题 | 第185-189页 |
| ·经济社会和谐发展的可能性 | 第189-200页 |
| ·经济社会和谐发展的前提条件：生产关系适应生产力的发展 | 第189-195页 |
| ·经济社会和谐发展的立足点：人的全面发展 | 第195-198页 |
| ·经济社会和谐发展的根本保障：社会基本矛盾运动客体向度与主体向度的辩证统一 | 第198-200页 |
| 第6章 结语 | 第200-204页 |
| 参考文献 | 第204-219页 |
| 致谢 | 第219-220页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第220-221页 |
