| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 导论 | 第16-28页 |
| 一、选题的理论意义、学术价值和现实关照性 | 第16-17页 |
| （一） 选题的理论意义 | 第16页 |
| （二） 选题的学术价值 | 第16页 |
| （三） 现实关照性 | 第16-17页 |
| 二、学术史综述 | 第17-24页 |
| （一） 学术著作 | 第17-18页 |
| （二） 期刊论文 | 第18-23页 |
| （三） 硕博论文 | 第23-24页 |
| 三、选题研究的切入点、重点、难点、创新点与不足点 | 第24-25页 |
| （一） 研究切入点 | 第24页 |
| （二） 研究的重点 | 第24页 |
| （三） 研究的难点 | 第24页 |
| （四） 研究的创新点 | 第24-25页 |
| （五） 研究的不足之处 | 第25页 |
| 四、相关界定 | 第25-27页 |
| （一） 时间 | 第25页 |
| （二） 空间 | 第25-26页 |
| （三） 关键词 | 第26-27页 |
| 五、其他说明 | 第27-28页 |
| （一） 时间的表述方式 | 第27页 |
| （二） 注释格式 | 第27-28页 |
| 第一章 蔡尚思的思想历程 | 第28-42页 |
| 一、蔡尚思思想的奠基时期（1925 年之前） | 第29-32页 |
| （一） 在德化的私塾启蒙 | 第29页 |
| （二） 在永春打下国学基础 | 第29-32页 |
| 二、蔡尚思思想的转变时期（1925-1937 年） | 第32-39页 |
| （一） 冲破阻挠，负笈北上 | 第32-33页 |
| （二） 怀疑传统，陷入空想 | 第33-36页 |
| （三） 摆脱“乌托邦”，走向“科学” | 第36-39页 |
| 1、思想理论的形成时期 | 第36-38页 |
| 2、理论与实际的结合 | 第38-39页 |
| 三、思想的发展时期（1937-1949） | 第39-40页 |
| 四、蔡尚思思想的成熟与再发展时期（1950-2008） | 第40-42页 |
| 第二章 蔡尚思思想的渊源与师友交游 | 第42-61页 |
| 一、社会时代背景与蔡尚思思想之形成 | 第42-61页 |
| （一） 社会时代之影响 | 第42-47页 |
| 1、德化时期的县城教育 | 第42-44页 |
| 2、都市教育 | 第44-47页 |
| （二） 家庭背景 | 第47-54页 |
| （三） 学行交游 | 第54-61页 |
| 1、向往的先哲 | 第54-55页 |
| 2、师友的帮助与论学 | 第55-61页 |
| 第三章 民国时期蔡尚思的孔学批判思想 | 第61-74页 |
| 一、蔡尚思之孔学批判思想体系 | 第61-62页 |
| 二、民国时期蔡尚思之孔学批判思想 | 第62-74页 |
| （一） 对孔学不平等的经济思想之批判 | 第63-65页 |
| （二） 对孔学反民主的政治思想之批判 | 第65-68页 |
| 1、孔学提倡君主专制 | 第65-67页 |
| 2、孔学主张恢复封建等级礼制 | 第67-68页 |
| （三） 对孔学野蛮的社会伦理思想之批判 | 第68-71页 |
| （四） 对孔学不客观的治学思想之批判 | 第71-72页 |
| （五） 对孔学教育思想的批判 | 第72-74页 |
| 第四章 新中国时期蔡尚思的孔学批判思想 | 第74-104页 |
| 一 孔学思想批判的一个前提 | 第74页 |
| 二 对孔学政治思想的批判 | 第74-77页 |
| （一） 在东方复兴周礼 | 第75页 |
| （二） 礼治的变和不变 | 第75-76页 |
| （三） 孔子为何也讲正名 | 第76页 |
| （四） 孔子的“刑德”主张 | 第76-77页 |
| 三 对孔学经济思想的批判 | 第77-79页 |
| （一） 孔学的“命”与“利” | 第78-79页 |
| （二） 孔学的“谋道”与“谋食” | 第79页 |
| 四 对孔学哲学思想的批判 | 第79-89页 |
| （一） 孔子“仁”的思想 | 第79-82页 |
| （二） 孔学的“礼教”思想 | 第82-83页 |
| （三） 孔学的“中庸”思想 | 第83-85页 |
| （四） 孔学的“天命”思想 | 第85-86页 |
| （五） 孔学的“名教”思想 | 第86-87页 |
| （六） 孔学的“生知”与“学知”思想 | 第87-89页 |
| 五 孔学的文艺思想批判 | 第89-93页 |
| （一） “诗言志”与“思无邪” | 第90-92页 |
| （二） 存雅乐与“放郑声” | 第92-93页 |
| 六 孔学的史学思想批判 | 第93-97页 |
| （一） 孔子与《春秋》 | 第93-96页 |
| （二） 孔子与《尚书》 | 第96页 |
| （三） 孔子在中国史学史上的地位 | 第96-97页 |
| 七 孔学的教育思想批判 | 第97-102页 |
| （一） 孔子教育基本史实的考证 | 第97-98页 |
| （二） 孔子的办学宗旨 | 第98-99页 |
| （三） 孔子教育的内容 | 第99-100页 |
| （四） 孔子的教育方法 | 第100-102页 |
| 小结 | 第102-104页 |
| 第五章 蔡尚思的教育思想 | 第104-115页 |
| 一 教学及在校行政工作历程 | 第104页 |
| 二 唯物主义的教育思想 | 第104-107页 |
| 三 民主治校理念 | 第107-111页 |
| 四 教师与学生的教育关系问题 | 第111-112页 |
| 五 大倡学术研究的自由精神 | 第112-115页 |
| 第六章 蔡尚思的史学思想 | 第115-133页 |
| 一 蔡尚思的史学论 | 第115-125页 |
| （一） 历史与历史学及中国历史的特色 | 第115-117页 |
| 1、历史学的定义及研究对象 | 第115-116页 |
| 2、中国历史的特色 | 第116-117页 |
| （二） 历史学与其他学科的关系 | 第117-119页 |
| （三） 中国史学的系统 | 第119-124页 |
| （四） 历史学的功用 | 第124-125页 |
| 二 蔡尚思的史学方法论 | 第125-133页 |
| （一） 研究历史不能离开阶级分析 | 第125-127页 |
| （二） 研究历史要“厚今薄古” | 第127-133页 |
| 第七章 蔡尚思的治学思想 | 第133-161页 |
| 一 蔡尚思的治学理论 | 第133-138页 |
| （一） 治学理论总论——指导思想 | 第133-138页 |
| 1、坚持辩证唯物论 | 第133-135页 |
| 2、坚持唯物史观 | 第135-136页 |
| 3、坚持唯物辩证法 | 第136-138页 |
| 二 蔡尚思的治学方法论 | 第138-148页 |
| （一） 治学方法论——总论 | 第138-140页 |
| 1、治学方法的重要性 | 第138-139页 |
| 2、治学“方法论”的三个方面 | 第139页 |
| 3、总论治学方法的种类与关系 | 第139-140页 |
| （二） 治学方法论——分论 | 第140-148页 |
| 1、界限的方法 | 第140-144页 |
| 2、搜索的方法 | 第144页 |
| 3、选择的方法 | 第144-145页 |
| 4、评论的方法 | 第145-148页 |
| 三 蔡尚思的治学论 | 第148-161页 |
| （一） 治学目的 | 第148-150页 |
| （二） 读书论 | 第150-157页 |
| 1、多读书与图书馆 | 第150-153页 |
| 2、苦读书 | 第153-154页 |
| 3、“读通书”与“通读书” | 第154-155页 |
| 4、读书要创新 | 第155-156页 |
| 5、读书与老师的关系 | 第156-157页 |
| （三） 治学贵争鸣 | 第157-158页 |
| （四） 坚持学术气节 | 第158-161页 |
| 第八章 蔡尚思的政治思想 | 第161-175页 |
| 一 蔡尚思的“唯民”思想 | 第162-167页 |
| 二 蔡尚思提倡民主，反对专制的思想 | 第167-172页 |
| （一） 提倡民主 | 第167-170页 |
| （二） 反对专制 | 第170-172页 |
| 三 蔡尚思的民权思想 | 第172-175页 |
| 第九章 蔡尚思的哲学思想 | 第175-196页 |
| 一、蔡尚思对马克思主义的认识与信仰 | 第175-176页 |
| 二 蔡尚思的人生观 | 第176-184页 |
| （一） 生死观 | 第176-181页 |
| 1、生命的过程 | 第177页 |
| 2、关于“老”“死” | 第177-178页 |
| 3、生命的意义 | 第178-181页 |
| （二） 苦乐观 | 第181-183页 |
| （三） 青年化的人生观 | 第183-184页 |
| 三 蔡尚思的宗教观 | 第184-188页 |
| （一） 鬼神观念 | 第184-185页 |
| （二） 对“儒教”的评述 | 第185-186页 |
| （三） 对佛教的评述 | 第186-188页 |
| 四 蔡尚思的辩证法思想 | 第188-189页 |
| 五 蔡尚思的认识论 | 第189-193页 |
| （一） 认识的来源 | 第189-191页 |
| （二） 知行的关系问题 | 第191-193页 |
| 1、认识的目的 | 第191页 |
| 2、认识与实践的关系 | 第191-193页 |
| 3、关于真理的问题 | 第193页 |
| 六 蔡尚思的伦理观 | 第193-196页 |
| （一） 由空想到科学的伦理观 | 第193-194页 |
| （二） 义利与理欲问题 | 第194-196页 |
| 第十章 蔡尚思的中西文化观 | 第196-204页 |
| 一、文化的内容和属性 | 第196-200页 |
| （一） 文化的内容 | 第196-198页 |
| （二） 文化的属性 | 第198-200页 |
| 二 对中国传统文化的反思 | 第200-201页 |
| （一） 中国传统文化的组成 | 第200页 |
| （二） 对墨家的推崇 | 第200-201页 |
| 三 今后文化的发展道路 | 第201-204页 |
| （一） 对马克思主义的推崇 | 第201-202页 |
| （二） 中国文化的发展之路 | 第202-204页 |
| 附录：蔡尚思年谱简编 | 第204-251页 |
| 参考文献 | 第251-263页 |
| 在读期间发表的学术成果 | 第263-264页 |
| 后记 | 第264-265页 |