| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导言 关于论文写作的简要说明 | 第7-11页 |
| 一、研究文献综述 | 第7-8页 |
| 二、研究思路及方法 | 第8-10页 |
| 三、遗留的问题 | 第10-11页 |
| 第一章 刘歆之学及其阅读史的分析 | 第11-43页 |
| 一、“引传文以解经”说 | 第11-16页 |
| 二、日食与十二分野问题 | 第16-22页 |
| 三、汉代宗庙迭毁制的实践与理论 | 第22-29页 |
| 四、制度和道德：“刘歆”阅读史的论述框架 | 第29-43页 |
| 第二章 石渠、白虎之会与两汉章句学的兴衰 | 第43-73页 |
| 一、论述前提：今本《白虎通》非伪书 | 第43-46页 |
| 二、议奏、通义的体裁和内容 | 第46-49页 |
| 三、石渠阁会议与“大章句”的发达 | 第49-55页 |
| 四、汉章帝与十四博士师法的破坏 | 第55-62页 |
| 五、补充论证：师法、家法、章句之关联性辨析 | 第62-73页 |
| 第三章 汉代今、古学之争的再认识——以贾逵与《公羊》之争为例 | 第73-100页 |
| 一、贾逵与古学 | 第74-76页 |
| 二、贾逵与今学 | 第76-79页 |
| 三、《左传》学术地位的变迁与经、传文的相互发明 | 第79-82页 |
| 四、经学之争的逻辑性与贾逵的立场转移 | 第82-87页 |
| 五、论争中的佯谬现象 | 第87-91页 |
| 六、贾逵的佯谬法 | 第91-100页 |
| 第四章 经义之争的立场与逻辑——论何休、郑玄之争 | 第100-116页 |
| 一、意气和立场之争 | 第101-103页 |
| 二、圣人与知识依据 | 第103-107页 |
| 三、推比的展开 | 第107-110页 |
| 四、立场如何诉诸逻辑 | 第110-116页 |
| 第五章 余论：汉代今、古学的礼制之分——以廖平《今古学考》为讨论中心 | 第116-148页 |
| 一、《穀梁》何以为《春秋》别传、改制之书 | 第117-120页 |
| 二、《五经异义》的礼制问题 | 第120-126页 |
| 三、何休周礼学及相关问题 | 第126-131页 |
| 四、对《王制》的另一种论证 | 第131-136页 |
| 五、以《公羊》礼制论《异义》 | 第136-148页 |
| 附录 清代今、古文学之争研究例证——论刘逢禄的《春秋》学 | 第148-175页 |
| 一、刘氏《春秋》学之基础 | 第148-152页 |
| 二、“刘歆问题”的出现 | 第152-154页 |
| 三、“刘歆问题”的政治关怀 | 第154-159页 |
| 四、对何休的修正与恢复礼制的企望 | 第159-161页 |
| 五、对古文学的认同及相关问题 | 第161-165页 |
| 六、政治关怀与知识考证 | 第165-175页 |
| 主要徵引书目 | 第175-182页 |
| 後记 | 第182-183页 |
| 论文独创性声明 | 第183页 |
| 论文使用授权声明 | 第183页 |
