董仲舒美学思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 一、汉初格局与大一统政治的成熟 | 第9-12页 |
| 二、董仲舒的生平及其文化整合实践 | 第12-16页 |
| 三、董仲舒与中国美学 | 第16-18页 |
| 第一章 大厦之基：天人感应论 | 第18-65页 |
| 第一节 董仲舒的天论 | 第18-40页 |
| 一、董仲舒思想中天的概念 | 第19-28页 |
| 二、董仲舒思想中天的基质 | 第28-32页 |
| 三、董仲舒思想中的天命 | 第32-40页 |
| 第二节 董仲舒的人论 | 第40-51页 |
| 一、董仲舒的性三品论 | 第41-45页 |
| 二、董仲舒的性有善质说 | 第45-51页 |
| 第三节 董仲舒的天人感应论 | 第51-65页 |
| 一、董仲舒天人感应论的特点 | 第51-56页 |
| 二、董仲舒天人感应论的性质 | 第56-62页 |
| 三、董仲舒天人感应论的美学开显 | 第62-65页 |
| 第二章 隐喻的世界：自然美论 | 第65-121页 |
| 第一节 董仲舒的比德思想 | 第65-87页 |
| 一、先秦比德思想的演进 | 第66-70页 |
| 二、董仲舒感应论下的比德思想 | 第70-81页 |
| 三、道德世界向情感世界的展开 | 第81-87页 |
| 第二节 董仲舒的中和美思想 | 第87-107页 |
| 一、先秦中和理论的演进 | 第87-94页 |
| 二、董仲舒论中和之气 | 第94-99页 |
| 三、董仲舒论中和之美 | 第99-107页 |
| 第三节 董仲舒自然美论中的隐喻思维 | 第107-121页 |
| 一、镜式隐喻与问题的提出 | 第108-112页 |
| 二、阴阳五行自然观与隐喻思维 | 第112-117页 |
| 三、董仲舒的自然美论与审美之境的生成 | 第117-121页 |
| 第三章 规训的艺术：社会美论 | 第121-186页 |
| 第一节 董仲舒的礼论 | 第122-158页 |
| 一、先秦儒家礼论 | 第122-130页 |
| 二、董仲舒论礼 | 第130-147页 |
| 三、董仲舒论容止服制 | 第147-158页 |
| 第二节 董仲舒的乐论 | 第158-172页 |
| 一、先秦儒家乐论 | 第158-167页 |
| 二、董仲舒论乐 | 第167-172页 |
| 第三节 礼乐与权力 | 第172-186页 |
| 一、礼俗法与社会控制 | 第172-177页 |
| 二、礼乐及其权力关系 | 第177-186页 |
| 第四章 意义的生成：董仲舒的经学诠释与美学 | 第186-228页 |
| 第一节 书写文字与微言大义 | 第187-206页 |
| 一、西方诠释学中的文本与意义 | 第187-193页 |
| 二、先秦诸子论言与意 | 第193-198页 |
| 三、隐微书写与素王意志 | 第198-206页 |
| 第二节 经学诠释与美学思想 | 第206-228页 |
| 一、董仲舒论辞与指 | 第206-213页 |
| 二、辞指论与隐显论 | 第213-223页 |
| 三、“《诗》无达诂”论 | 第223-228页 |
| 结语 董仲舒之于中国古典美学的意义 | 第228-233页 |
| 主要参考文献 | 第233-235页 |
