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《盐铁论》经济伦理思想研究

中文摘要第1-6页
英文摘要第6-14页
导论第14-26页
 一、关于《盐铁论》研究的综述第14-19页
  1、关于《盐铁论》的一般研究第14-17页
  2、关于《盐铁论》经济伦理思想的研究第17-19页
 二、选题的依据与意义第19-24页
 三、基本思路与主要内容第24-26页
第一章 盐铁会议和《盐铁论》概说第26-37页
 一、盐铁会议的历史背景第26-30页
 二、盐铁会议的论辩双方第30-33页
 三、《盐铁论》其书第33-37页
第二章 人性论:《盐铁论》经济伦理思想的基础第37-51页
 一、先秦时期的人性论之争第37-41页
  1、孟子的性善论第37-38页
  2、荀子和韩非的性恶论第38-40页
  3、世硕和告子的人性论第40-41页
 二、贤良文学与大夫御史关于人性的辨难第41-44页
  1、大夫御史的人性论第41-43页
  2、贤良文学的人性论第43-44页
 三、贤良文学与大夫御史人性之争的实质及意义第44-51页
第三章 义利论:《盐铁论》经济伦理思想的核心第51-72页
 一、先秦时期的义利之辨第51-55页
  1、儒家的重义轻利论第52-53页
  2、法家的重利轻义论第53页
  3、道家的义利俱轻论第53-54页
  4、墨家的义利合一论第54-55页
 二、贤良文学与大夫御史的义利之争第55-62页
  1、贤良文学的义利观第55-56页
  2、大夫御史的义利观第56-57页
  3、贤良文学与大夫御史义利之争的实质第57-62页
 三、贤良文学与大夫御史义利之争的理性评价第62-72页
  1、义、利同为人的需要第62-63页
  2、公利与私利是义利关系的重要表现第63-66页
  3、义利关系的互补性与替代性第66-72页
第四章 本末论:《盐铁论》经济伦理思想的重点第72-84页
 一、先秦儒、法的"本末"观第72-76页
 二、贤良文学与大夫御史关于本末的辨难第76-81页
  1、贤良文学的农本商末的思想第76-78页
  2、大夫御史的重商思想第78-81页
 三、贤良文学与大夫御史本末之争的实质与评价第81-84页
第五章 贫富论:《盐铁论》经济伦理思想的展开第84-98页
 一、先秦儒、法的富民与富国论第84-87页
  1、儒家力主富民优先第84-86页
  2、法家力主富国优先第86-87页
 二、贤良文学与大夫御史关于富国与富民之争第87-91页
  1、贤良文学强调富民优先第87-88页
  2、大夫御史强调富国优先第88-91页
 三、贤良文学与大夫御史关于贫富的原因与态度的辨难 #(78)第91-98页
  1、关于贫富原因之争第91-95页
  2、关于贫富态度之争第95-98页
第六章 奢俭论:《盐铁论》经济伦理思想的深化第98-110页
 一、先秦时期的奢、俭论第98-102页
 二、贤良文学与大夫御史奢、俭之争的时代背景第102-104页
 三、贤良文学与大夫御史的奢、俭之争第104-110页
  1、贤良文学的"反奢崇俭"思想第104-107页
  2、大夫御史的"节奢刺俭"思想第107-108页
  3、贤良文学与大夫御史奢、俭之争的评价第108-110页
第七章 《盐铁论》经济伦理思想的总结与评价第110-148页
 一、《盐铁论》经济伦理思想理性总结第110-116页
  1、义利论的颉颃及推进发展第110-113页
  2、本末论的论辨及理性成果第113-114页
  3、贫富、俭奢问题的系统阐述第114-116页
 二、《盐铁论》经济伦理思想的历史地位第116-126页
  1、两种经济伦理思想的精彩呈现第116-119页
  2、重商主义的伦理精神的系统阐发第119-124页
  3、封建主流经济伦理思想在论辨中得以形成第124-126页
 三、《盐铁论》经济伦理思想的现代启示第126-148页
  1、建立义利统一的社会主义义利观第127-133页
  2、建构国有、民营经济协调发展的经济伦理机制第133-138页
  3、培育健康合理的财富伦理第138-143页
  4、培育正当合理的消费伦理第143-148页
参考文献第148-151页
附录第151-159页
后记第159-160页

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