| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| (一) 背景与研究现状 | 第6-7页 |
| (二) 论题的提出和逻辑关系 | 第7-8页 |
| (三) 研究方法暨"文化人格美学"的视角 | 第8-10页 |
| 一、"人格自性"的内涵 | 第10-17页 |
| (一) 肇始:克里希那穆提对人类生存忧患的反思 | 第10-12页 |
| (二) 何谓自性与人格自性 | 第12-17页 |
| 1、"自性"诸家说与"点亮自性之光" | 第14-15页 |
| 2、人格自性是对"自性之光"和"文化美学人格"的有机整合 | 第15-17页 |
| 二、人格自性和"爱"与"心"的关系统一 | 第17-24页 |
| (一) "爱"与"心"统一于美的意味 | 第17-19页 |
| (二) "自由心灵"和"与爱相逢"的过程就是人格自性的过程 | 第19-24页 |
| 1、对权威的否定与对自我(开放的心灵)的认识 | 第19-21页 |
| 2、对经验(陈旧的知识)的摒弃和对当下的观察 | 第21-22页 |
| 3、对失序(混乱和冲突)的批判和对创新秩序的发现 | 第22页 |
| 4、对恐惧(欲望)的辨识和对爱(慈悲)的觉察 | 第22-24页 |
| 三、人格自性的当代意义 | 第24-27页 |
| (一) 对于"人格自性"现实意义的省思 | 第24-26页 |
| (二) 与克里希那穆提相逢 | 第26-27页 |
| 结语 | 第27-28页 |
| 参考文献 | 第28-29页 |
| 参考书目 | 第29-30页 |
| 致谢 | 第30页 |