| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 绪言 | 第9-31页 |
| 一、王融生平及其文学 | 第9-12页 |
| 二、六朝贵族的研究立场——时代史与个人史之间 | 第12-17页 |
| 三、贵族文学的研究方法——六朝文学的另一种视角展开 | 第17-23页 |
| 四、研究史综述 | 第23-31页 |
| 历史篇 | 第31-139页 |
| 第一章 家世——从云端跌落的贵公子孙 | 第31-51页 |
| 第一节 七叶重光——宋齐时代的琅琊王氏 | 第31-36页 |
| 第二节 贵公子王僧达——皇权下的贵族悲剧命运 | 第36-46页 |
| 一、王僧达、谢灵运比较论——南朝前期的一种贵族像 | 第36-41页 |
| 二、贵公子的悲剧——在皇权与寒人阶层之间 | 第41-46页 |
| 第三节 王道琰与谢氏——飘零坠落的名门之后 | 第46-51页 |
| 一、王道琰 | 第46-48页 |
| 二、谢氏 | 第48-51页 |
| 第二章 仕途——青云直上的贵族官僚生涯 | 第51-75页 |
| 第一节 落魄公孙的起家之路——举秀才与王府参军 | 第51-63页 |
| 一、少年王融的居住环境 | 第51-55页 |
| 二、王融举秀才的必要性及意义 | 第55-60页 |
| 三、起家晋安王南中郎板行参军 | 第60-63页 |
| 第二节 特殊跳级的光明仕途——从司徒法曹行参军到秘书丞 | 第63-70页 |
| 一、竟陵王司徒法曹行参军 | 第63-65页 |
| 二、超迁秘书丞的意义 | 第65-70页 |
| 第三节 稳步升进的中枢要职——从丹阳丞到中书郎 | 第70-73页 |
| 结语 | 第73-75页 |
| 第三章 形象——南朝贵族社会中的王融像 | 第75-105页 |
| 第一节 高门之傲——贵族社会崩坏初期的贵族与寒门之争 | 第75-85页 |
| 一、王融与沈昭略的冲突 | 第75-77页 |
| 二、宋齐王氏对寒门的排斥 | 第77-79页 |
| 三、宋齐时代寒门与高门的同化与对抗 | 第79-85页 |
| 第二节 少年天才——作为永明时代偶像的王融 | 第85-94页 |
| 一、声兰岱北的文化偶像 | 第85-91页 |
| 二、"王融称字不称名"辩 | 第91-94页 |
| 第三节 外交表现——北伐收复与文化外交 | 第94-105页 |
| 一、"好功名"与北伐恢复 | 第96-98页 |
| 二、《上疏请给虏书》中的文化征服主义 | 第98-101页 |
| 三、机锋辩捷的外交应对 | 第101-103页 |
| 四、在北伐功名与文化征服主义之间 | 第103-105页 |
| 第四章 落幕——从永明政局看拥立竟陵政变始末 | 第105-134页 |
| 第一节 时代背景——长久太平之后的急遽震荡 | 第105-110页 |
| 一、南北朝史上转折性的一年 | 第105-108页 |
| 二、政变舞台的基本构成与深层透视 | 第108-110页 |
| 第二节 萧齐前中期王朝核心构造——风气转变及世代传承 | 第110-122页 |
| 一、齐高帝、武帝朝务实尚俭的寒门家风 | 第110-113页 |
| 二、第三代继承人的转变——文惠、竟陵的文雅奢侈倾向 | 第113-116页 |
| 三、萧齐皇室四角稳定结构及其崩坏 | 第116-118页 |
| 四、西昌侯萧鸾——贵族政治中的危险因素 | 第118-120页 |
| 五、晋宋故事:萧子良登位的现实可能性 | 第120-122页 |
| 第三节 永明政局大势——贵族集团与寒门集团的对峙 | 第122-128页 |
| 一、贵族路线:王俭、文惠与竟陵 | 第122-124页 |
| 二、寒人路线:萧鸾、寒门武将与武帝东宫亲信 | 第124-127页 |
| 三、王俭与王晏及中书舍人群之争 | 第127-128页 |
| 第四节 政变始末——文献谜团中隐藏的真相 | 第128-134页 |
| 一、三种版本的政变物语 | 第128-132页 |
| 二、政变中的王融 | 第132-134页 |
| 结束语:在历史中变迁的王融像 | 第134-139页 |
| 文学篇 | 第139-216页 |
| 发端语:前人眼中的王融文学 | 第139-144页 |
| 第五章 《三月三日曲水诗序》——金缕玉衣式的文学 | 第144-163页 |
| 第一节 《曲水诗序》的时代文化背景 | 第145-147页 |
| 第二节 《曲水诗序》的文本分析 | 第147-158页 |
| 一、典雅平正:文章的整体构成 | 第149页 |
| 二、金缕玉衣般的手法:以典故推进叙述 | 第149-155页 |
| 三、文脉的潜进暗转 | 第155-156页 |
| 四、用典的各种特殊手法 | 第156-158页 |
| 第三节 《曲水诗序》的周边问题 | 第158-162页 |
| 一、《曲水诗序》谱系的展开:与颜延之之作的比较兼与森野繁夫氏商榷 | 第158-160页 |
| 二、王融文学的特征:与《齐明王歌辞》的比照 | 第160-162页 |
| 结语 | 第162-163页 |
| 第六章 《皇太子哀策文》——南朝宫廷文学的模板化潮流 | 第163-180页 |
| 第一节 模板文学——王融、谢朓《哀策文》合论 | 第163-170页 |
| 一、短序部分 | 第163-168页 |
| 二、哀辞部分 | 第168-170页 |
| 第二节 哀策文和中世皇室葬仪 | 第170-173页 |
| 第三节 从哀策文发展史看南朝模板文学潮流 | 第173-179页 |
| 一、哀策文的发展过程 | 第173-177页 |
| 二、一种理论假设:南朝宫廷文学中的模板化潮流 | 第177-179页 |
| 附论:《宋孝武宣贵妃诔》非哀策辩 | 第179-180页 |
| 第七章 《法门颂》与《法乐辞》——王融的佛教文学 | 第180-200页 |
| 第一节 王融与佛教——信仰抑或选择? | 第180-183页 |
| 第二节 《法门颂》——序列性的南朝组颂 | 第183-191页 |
| 一、《法门颂》的基本情形 | 第183-184页 |
| 二、《法门颂》的序列性体式——从汉魏六朝颂体演变史出发 | 第184-187页 |
| 三、字数组合中的世界秩序——与《佛菩萨赞》及《明堂歌辞》对看 | 第187-190页 |
| 四、《法门颂》文本的内部比较——四言、五言与七言成熟度的差异 | 第190-191页 |
| 第三节 《法乐辞》——佛传的改造方式 | 第191-200页 |
| 一、《法乐辞》的撰作与题名 | 第191-194页 |
| 二、《法乐辞》的佛传来源——从马瑞志的失误出发 | 第194-197页 |
| 三、异国题材与汉诗情调——相通元素的融合 | 第197-200页 |
| 终章 南朝贵族社会与永明体运动——三种转换视角 | 第200-216页 |
| 第一节 《诗品》"贵公子孙"解——王融在永明体运动中的定位 | 第201-206页 |
| 第二节 从无规律中寻求规律的运动 | 第206-208页 |
| 第三节 南朝贵族社会·贵族文学·永明体运动 | 第208-216页 |
| 参考文献 | 第216-221页 |
| 后记 | 第221-223页 |
