| 内容摘要 | 第5页 |
| 绪论 | 第7-23页 |
| 第一节 研究缘起 | 第7-8页 |
| 第二节 命题的基本内涵、主要研究内容和意义 | 第8-14页 |
| 第三节 国内外研究现状述评 | 第14-23页 |
| 一、国外研究现状简介 | 第14-17页 |
| 二、国内有关柯勒律治的研究述评 | 第17-23页 |
| 第一章 柯勒律治戏剧诗学中“自由-伦理”领域与“必然-知性”领域间的关系 | 第23-41页 |
| 第一节 柯勒律治戏剧批评中自由意志和必然性之间的同一化 | 第23-27页 |
| 第二节“诗性信念”作为对超自然行为主体经验化的中介 | 第27-32页 |
| 第三节“模仿不等于复制”的伦理转向：柯勒律治的戏剧模仿论 | 第32-41页 |
| 第二章 柯勒律治叙事批评及叙事诗中的“是”与“应当” | 第41-53页 |
| 第一节 伦理批评中“是”与“应当”问题及柯勒律治的看法 | 第41-46页 |
| 一、当代伦理批评中对“是”与“应当”关系的看待及局限 | 第41-44页 |
| 二、柯勒律治对“是”与“应当”的弥合立场。 | 第44-46页 |
| 第二节“皈依叙述”：柯勒律治叙事诗中的“是”与“应当” | 第46-53页 |
| 第三章 柯勒律治有关“自我实现”的诗性伦理思想 | 第53-67页 |
| 第一节“自我实现”作为伦理方案在伦理思想史上的位置 | 第53-56页 |
| 第二节 自我实现的动能——德性的诗性化。 | 第56-57页 |
| 第三节 有关自我定义的植物性有机体隐喻和结构主义特征 | 第57-62页 |
| 第四节 自我实现的诗性模态——对深度自我、崇高主体的追寻 | 第62-67页 |
| 第四章 爱的诗性伦理——通向他者的象征原理 | 第67-79页 |
| 第一节 爱的象征原理 | 第67-69页 |
| 第二节 爱在柯勒律治伦理学中的基础性位置 | 第69-71页 |
| 第三节 爱作为道德关怀的脆弱性 | 第71-73页 |
| 第四节 爱的象征原则使自我经神圣他者实现“他者的临近” | 第73-79页 |
| 结论 | 第79-83页 |
| 参考文献 | 第83-87页 |
| 柯勒律治的个人著述 | 第83页 |
| 主要英文研究文献 | 第83-86页 |
| 中文文献 | 第86-87页 |
| 致谢 | 第87-89页 |
