| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第12-26页 |
| 一、本文的选题意义 | 第12-14页 |
| 二、国内外相关研究述评 | 第14-22页 |
| 三、本文的研究思路和主要内容 | 第22-26页 |
| 第一章 张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论背景和思想资源 | 第26-44页 |
| 第一节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论背景 | 第26-35页 |
| 一、教条主义:马克思主义哲学中国化的显性阻碍 | 第26-29页 |
| 二、旧唯物论:马克思主义哲学中国化的隐性威胁 | 第29-32页 |
| 三、面向社会现实与重建中国哲学的精神 | 第32-35页 |
| 第二节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的思想资源 | 第35-44页 |
| 一、“仁智双彰”与张岱年思想中的中国传统哲学源流 | 第36-37页 |
| 二、“正名析辞”与张岱年思想中的西方哲学元素 | 第37-40页 |
| 三、“改变世界”与张岱年思想中的马克思主义哲学底色 | 第40-44页 |
| 第二章 张岱年推进马克思主义哲学中国化的心路历程 | 第44-69页 |
| 第一节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的前期准备 | 第44-53页 |
| 一、选择“新唯物论” | 第45-49页 |
| 二、评介“新唯物论” | 第49-53页 |
| 第二节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的中期成果 | 第53-60页 |
| 一、以“马”解“中”与本民族传统哲学的问题史研究 | 第54-57页 |
| 二、“天人新论”与中国马克思主义哲学的体系化尝试 | 第57-60页 |
| 第三节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的后期成果 | 第60-69页 |
| 一、反思“马克思主义中国化”的定义域和问题域 | 第60-65页 |
| 二、基于“新唯物论”的中国哲学史研究与中国文化问题研究 | 第65-69页 |
| 第三章 张岱年对中国马克思主义哲学建设的探索 | 第69-101页 |
| 第一节 澄清马克思主义哲学的理论性质 | 第69-78页 |
| 一、反“哲学消灭论” | 第69-72页 |
| 二、驳“哲学抹杀论” | 第72-75页 |
| 三、聚焦“人的问题”的马克思主义哲学 | 第75-78页 |
| 第二节 重申马克思主义哲学的唯物主义基础 | 第78-91页 |
| 一、以“物”为“事”的新视角 | 第78-83页 |
| 二、由“物”解“生”的新方法 | 第83-87页 |
| 三、用“知”显“真”的新格局 | 第87-91页 |
| 第三节 拓展马克思主义哲学的理想性维度 | 第91-101页 |
| 一、克服环境与改变人性 | 第92-94页 |
| 二、改善生活与社会革命 | 第94-98页 |
| 三、争取自由与实现理想 | 第98-101页 |
| 第四章 张岱年对中国传统哲学现代化的思考 | 第101-124页 |
| 第一节 中国传统哲学身份认同的“危”与“机” | 第102-109页 |
| 一、“哲学”和“中国哲学” | 第102-104页 |
| 二、中国传统哲学之“死的”与“活的” | 第104-106页 |
| 三、“新唯物论”:一个重建中国哲学精神的新基础 | 第106-109页 |
| 第二节 中国古典哲学的近“新唯物论”阐释 | 第109-117页 |
| 一、中国古典哲学的致知论态度 | 第110-114页 |
| 二、中国古典哲学的价值论诉求 | 第114-117页 |
| 第三节 中国当代哲学的“新唯物论”式构想 | 第117-124页 |
| 一、从哲学的综合创造走向文化的综合创新 | 第117-120页 |
| 二、从文化的综合创新走向社会主义新文明 | 第120-124页 |
| 第五章 张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论贡献与理论启示 | 第124-143页 |
| 第一节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论贡献 | 第124-133页 |
| 一、马克思主义哲学在欧洲范围内的多元开展 | 第124-127页 |
| 二、张岱年与中国人发展马克思主义哲学的双重路径 | 第127-131页 |
| 三、张岱年对重建中国哲学精神的贡献 | 第131-133页 |
| 第二节 张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论启示 | 第133-143页 |
| 一、如何评价张岱年“简而未畅”的表达方式 | 第134-136页 |
| 二、如何看待张岱年“无所顾忌”的研究方式 | 第136-139页 |
| 三、如何理解张岱年“先解析、后综合”的思维方式 | 第139-143页 |
| 参考文献 | 第143-151页 |
| 读博期间科研成果 | 第151-152页 |
| 致谢 | 第152页 |
