活佛转世制度更替--论金瓶掣签制度的法律意义
| 摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 引言 | 第12-17页 |
| 一、研究问题的背景 | 第12-13页 |
| 二、研究动机与目的 | 第13-14页 |
| 三、国内外研究现状 | 第14-16页 |
| 四、研究的内容与方法 | 第16-17页 |
| 第一章 活佛转世制度 | 第17-23页 |
| 第一节 活佛转世制度的产生 | 第18-19页 |
| 第二节 活佛转世制度的内涵 | 第19-21页 |
| 一、地方认可 | 第20页 |
| 二、中央政府认可 | 第20-21页 |
| 第三节 达赖转世系统 | 第21-22页 |
| 第四节 班禅转世系统 | 第22-23页 |
| 第二章 金瓶掣签制度 | 第23-33页 |
| 第一节 金瓶掣签制度起源 | 第23-28页 |
| 一、金瓶掣签的提出 | 第23-24页 |
| 二、金瓶掣签的主体 | 第24-27页 |
| 三、金瓶掣签的程序 | 第27-28页 |
| 第二节 金瓶掣签制度特征 | 第28-31页 |
| 一、整合了宗教及政治功能 | 第28-29页 |
| 二、兼具程序与实体正义 | 第29-30页 |
| 三、统筹制度目的与立法方式 | 第30-31页 |
| 第三节 金瓶掣签制度实施情况 | 第31-33页 |
| 第三章 金瓶掣签制度法律意义新探 | 第33-42页 |
| 第一节 对宗教领域立法的意义 | 第33-35页 |
| 一、确立国家法律与宗教的边界 | 第33页 |
| 二、明确宗教高层在宗教活动中的权力范围 | 第33-34页 |
| 三、协调法治背景下的宗教关系 | 第34-35页 |
| 第二节 对活佛转世法律规范意义 | 第35-37页 |
| 一、规定活佛转世程序 | 第35-36页 |
| 二、调整国家政权与活佛转世的关系 | 第36页 |
| 三、形成活佛转世法定方式 | 第36-37页 |
| 第三节 对依法管理当前藏传佛教的示范意义 | 第37-42页 |
| 一、当前金瓶掣签制度面临的挑战 | 第37-38页 |
| 二、金瓶掣签制度是藏传佛教法治化治理的典范 | 第38-39页 |
| 三、依法管理藏传佛教是促进其发展的必由之路 | 第39-40页 |
| 四、金瓶掣签制度为活佛登记查询制度提供了法治路径 | 第40-42页 |
| 第四章 金瓶掣签制度的当代启示 | 第42-49页 |
| 第一节 合理确定国家对宗教行为立法干预的界限 | 第42-43页 |
| 第二节 注重宗教立法中实体与程序正义的统筹协调 | 第43-44页 |
| 第三节 坚持依法与遵照宗教习俗开展宗教活动相结合 | 第44-45页 |
| 第四节 创新依法治国背景下的宗教管理活动新举措 | 第45-49页 |
| 一、不断完善活佛转世相关规定 | 第45-46页 |
| 二、持续推动活佛信息公开增强公众认知 | 第46页 |
| 三、依法管理基层寺庙宗教活动 | 第46-47页 |
| 四、体现国家政权在宗教活动中的重要地位 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
