学衡派思想研究--以柳治徵、缪凤林、景昌极为例
| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-20页 |
| (一) 研究现状 | 第11-17页 |
| 1、大陆地区 | 第11-15页 |
| 2、台湾地区 | 第15-17页 |
| (二) 本文的一些思路 | 第17-20页 |
| 一、《学衡》的创刊与新文化运动 | 第20-25页 |
| (一) 《学衡》创刊 | 第20-22页 |
| (二) 学衡诸人对新文化运动的态度 | 第22-25页 |
| 二、柳诒徵及其弟子在《学衡》中的地位 | 第25-34页 |
| (一) 柳诒徵及其弟子与《学衡》 | 第25-30页 |
| 1、稿件支持 | 第25-28页 |
| 2、发行 | 第28-29页 |
| 3、经费支持 | 第29-30页 |
| (二) 学衡诸人对柳诒徵及其弟子的评价 | 第30-34页 |
| 三、柳诒徵思想研究 | 第34-49页 |
| (一) 史学观 | 第34-40页 |
| 1、史学理论相关问题的研究 | 第34-36页 |
| 2、诸子学的研究 | 第36-40页 |
| (二) 教育观 | 第40-44页 |
| 1、教育的真谛——人格教育 | 第41-43页 |
| 2、对教育改革的构想 | 第43-44页 |
| (三) 人伦道德为核心的文化观 | 第44-49页 |
| 四、缪凤林思想研究 | 第49-59页 |
| (一) 调和人道主义和个人主义的人生观 | 第49-51页 |
| (二) 重视道德、提倡中和的文学观 | 第51-55页 |
| (三) 以普遍与究竟为要义的哲学观 | 第55-59页 |
| 1、哲学模仿说 | 第55-56页 |
| 2、以经验论为核心的教育哲学 | 第56-59页 |
| 五、景昌极思想研究 | 第59-71页 |
| (一) 应理性而生的宗教观 | 第59-62页 |
| (二) 以概然、普遍为标准的人生哲学 | 第62-64页 |
| (三) 道德观 | 第64-71页 |
| 1、道德产生的根源在于人类趋恶乐苦的本性 | 第64-66页 |
| 2、道德的产生以及道德与义利的关系 | 第66-68页 |
| 3、道德判断的标准 | 第68-71页 |
| 结语 | 第71-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 致谢 | 第78页 |
